[ الفقه ]

[ الفقه ]

كِتَاب الجِهَاد

[ الفقه ]

[ الفقه ]

ِتَاب الجِهَاد**** قَوْله: «كِتَاب الجِهَاد» الجِهَاد مصدر جاهد جهادًا أي بَذَلَ جهده فِي طاعة الله عز وجل، وأفضل ذَلِكَ جهاد الكُفَّار.والجهاد أنواع:النَّوْع الأَوَّل: جهاد النَّفْس، بأن يجاهدها عَلَى طاعة الله، فيلزمها بطاعةِ الله، ويمنعها عَن مَعْصِيَة الله.النَّوْع الثَّانِي: جهاد شَيَاطِين الإِ ...

[ الفقه ]

لمرحلة الثَّانِيَة: كَانَ مأذونًا به إِذْنًا فَقَط أَوَّل ما هَاجَر المُسْلِمُونَ إِلَى المَدِينَة، قَالَ سبحانه وتعالى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصۡرِهِمۡ لَقَدِيرٌ﴾ [الحج: 39].المرحلة الثَّالِثَة: أُمر أن يقاتل من قاتل مِنْهُمْ: ﴿وَقَٰتِلُو ...

[ الفقه ]

الطَّرْف الثَّانِي: قوم يَقُولُونَ: الإِسْلاَم لَيْسَ فيه قِتَال ولا جهاد، الإِسْلاَم دين محبة، ودين تسامح، يُرِيدُونَ أن يعطلوا الجِهَاد، ويقولون: إنه يشوه الإِسْلاَم.أَمَّا الوسط فهم أهل الحَقّ الَّذِينَ يرون وُجُوب الجِهَاد فِي الإِسْلاَم إِذا توفرت شروطه وانتفت موانعه، فيرون أنه واجب وأنه ذِ ...

[ الفقه ]

لمسمين من دينهم، مِثْل النِّسَاء والأطفال وكبار السّنّ والرهبان، فَهَذَا لا يقاتل؛ لأن شره يَكُون قاصرًا عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ المعاهد، وَكَذَلِكَ المستأمن، وَكَذَلِكَ من دَخَلَ تَحْتَ حُكم الإِسْلاَم وبذل الجِزْيَة، وَكَذَلِكَ نِسَاء الكُفَّار وصغارهم وكبار السّنّ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُم رأي فِي ...

[ الفقه ]

فِي ٱلدِّينِۗ﴾ [التوبة: 11]، وَكَذَلِكَ من لم يستجب ولكنه كفَّ شرَّهُ واقتصر كفره عَلَيْهِ فَهَذَا أَيْضًا يترك ولا يقاتل، والمُسْلِمُونَ يقصدون بِالقِتَالِ مَصْلَحَة البشرية، وَالَّذِي يناله المُسْلِمُونَ من المَشَقَّة فِي الجِهَاد أَكْثَر من الَّذِي ينال الكُفَّار، قَالَ عز وجل: ﴿وَلَا تَهِنُو ...

[ الفقه ]

َرَجَٰتٖ مِّنۡهُ وَمَغۡفِرَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا﴾ [النساء: 95-96]، وَلَكِن لاَ بُدَّ للجهاد من شُرُوط: أولاً: أن يَكُون عِنْدَ المُسْلِمِينَ قوة واستعداد، قَالَ عز وجل: ﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٖ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَيۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُو ...

[ الفقه ]

الجهاد ينقسم إِلَى قِسْمَيْنِ: جهاد طلب، وجهاد دفع. الأَوَّل: جهاد طلب: إِذا كَانَ فِي المُسْلِمِينَ قوة وعندهم استعداد واستنفرهم الإِمَام لغَزْو الكُفَّار فإنه يَجِب عَلَى من استنفرهم الإِمَام الطَّاعَة، وَهُوَ فِي هَذِهِ الحَالَة فرض كفاية إِذا قام به من يكفي سقط الإِثْم عَن البَاقِينَ، قَا ...