×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

تُروى فِي ربط زِيَارَة قبر الرَّسُول صلى الله عليه وسلم بِالحجِّ، مِثْل: «مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي»، «مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي»، وأمثالها هَذِهِ كلها أَحَادِيث لا تصح، بل مِنْهَا ما هُوَ ضَعِيف لا يُحتج به، ومنها ما هُوَ موضوع، فكلها لا تصلح للاحتجاج، وَقَد ...

2
[ الفقه ]

صفة العُمْرَة: أن يحرم بها من بالحرم من أَدْنَى الحلّ، وغيره من دويرة أهله، إن كَانَ دون الميقات، وإلا فمنه، ثُمَّ يطوف ويسعى ويقصر. **** قَوْله: «وصفة العُمْرَة» لما انتهى من بَيَان صِفَة الحَجّ أَرَادَ أن يُبين صِفَة العُمْرَة. قَوْله: «أن يحرم بها من بالحرم من أَدْنَى الحلّ» هَذَا من ...

3
[ الفقه ]

فِي إِحْرَامه بَين حِلٍّ وحرم؛ لأن أعْمَال الحَجّ مِنْهَا ما هُوَ دَاخِل الحرم، ومنها ما هُوَ خَارِج الحرم، وَأَمَّا العُمْرَة فكل أَعْمَالهَا فِي مَكَّة؛ فَلِذَلِكَ أمر أن يحرم بها من الحلّ؛ لأجل أن يجمع فِي إِحْرَامه بَين حِلٍّ وحرم، وَانْظُرُوا إِلَى أن الرَّسُول صلى الله عليه وسلم كلف عَبْد ...

4
[ الفقه ]

َقَوْله: «وغيره من دويرة أهله، إن كَانَ دون الميقات» أي وَأَمَّا غير من كَانَ بِمَكَّةَ إِذا أَرَادَ أن يحرِمَ بِالعُمْرَةِ فإن كَانَ منزله خَارِج الحلِّ فإنه يحرم مِنْهُ إِذا كَانَ دون الميقات، وإن كَانَ من وراء الميقات فَهُوَ يحرم من الميقات؛ لأن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لما وَقَّتَ المواق ...

5
[ الفقه ]

صل أَرْكَان الحَجّ أَرْبَعَة: إِحْرَام، ووقوف، وطواف، وَسَعْي. وواجباته سبعة: إِحْرَام مار عَلَى ميقاتٍ مِنْهُ، ووقوف إِلَى اللَّيْل إن وقف نهارًا، ومبيت بمزدلفة إِلَى بعد نصفه، إن وافاها قبله، وبمنى لياليها، والرمي مرتبًا، وحلق أو تَقْصِير، وطواف وداعٍ. **** أفعال الحَجّ تَنْقَسِم ...

6
[ الفقه ]

من انصرف قبل الغُرُوب وَلَمْ يعد فإنه يَكُون قَد ترك واجبًا وحجه صَحِيح، لَكِن يَكُون عَلَيْهِ فدية، وَأَمَّا من وقف فِي اللَّيْل فَهَذَا ينصرف متى شَاءَ.الوَاجِب الثَّالِث: المبيت بمزدلفة بعد الاِنْصِرَاف من عرفة.الوَاجِب الرَّابِع: المبيت بمنى ليالي أَيَّام التَّشْرِيق.الوَاجِب الخَامِس: رمي ا ...

7
[ الفقه ]

أركان العُمْرَة ثَلاَثَة: إِحْرَام، وطواف، وَسَعْي، وواجباتها اثنان: الإِحْرَام من الحلّ، والحلق أو التَّقْصِير. **** وَهُوَ الَّذِي فعله النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ([1])، وإن انصرف بعد منتصف اللَّيْل أَجْزَأ ذَلِكَ، هَذَا فِي حَقّ من جَاءَ قبل نصف اللَّيْل فإنه يستمر فِيهَا عَلَى الأق ...

8
[ الفقه ]

من فاته الوقوف فاته الحَجّ، وتحلل بِعُمْرَة وَهَدْي إن لَمْ يَكُن اشترط. ومن منع البَيْت هدى ثُمَّ حل، فإن فقده صام عَشَرَة أَيَّام، ومن صد عَن عرفة تحلل بِعُمْرَة ولا دَم. **** وَالدُّعَاء فِي الطَّوَاف وَالسَّعْي، والطهارة فِي السَّعْي والبقاء فِي منى فِي النهار. حكم مَنْ ترك ركنًا ...

9
[ الفقه ]

قَوْله: «فإن فقده صام عَشَرَة أَيَّام» إِذا كَانَ لا يستطيع الهَدْي، فإن عَلَيْهِ صِيَام عَشْرَة أَيَّام قياسًا عَلَى فدية التَّمَتُّع، وَفِيهِ نظر؛ لأنه لم يذكر فِي الآيَة. قَوْله: «ومن صد عَن عرفة تحلل بِعُمْرَة ولا دَم» إِذا صُد عَن الحَجّ كله، فعل ما تقدم أَمَّا إِذا صُدَّ عَن عرفة فَقَط ...

10
[ الفقه ]

صل والأضحية سنة، يكره تركها لقادرٍ، ووقت الذَّبْح: بعد صلاة العِيد أو قدرها إِلَى آخر ثَانِي التَّشْرِيق، ولا يعطى جازر أجْرته مِنْهَا، ولا يباع جلدها ولا شَيْء مِنْهَا بل ينتفع به. وأفضل هَدْي وأضحيةٍ: إِبِل، ثُمَّ بقر، ثُمَّ غنم، وبقرٍ سنتان. ولا يجزئ إلا جذع ضَأْن، أو ثني غَيره، فثن ...