×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َانِيًا: «وفي تغطية الرَّأْس بلاصقٍ ولبس مخيط وتطيب فِي بدن، أو ثَوْب، أو شم، أو دهن الفدية» الَّتِي فِي حلق الشّعر قياسًا عَلَيْهِ لِمَا فِيهِ مِن الترف.ثَالِثًا: «وإن قتل صيدًا مأكولاً بريًّا أَصْلاً فَعَلَيْهِ جزاؤه» لِقَوْلِهِ عز وجل ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡ ...

2
[ الفقه ]

والجماع قبل التَّحَلُّل الأَوَّل فِي حجّ وقبل فراغ سعي فِي عُمْرَة مُفْسِد لنسكيهما مُطْلَقًا، وَفِيهِ لِحجّ بدنة، ولعمرة شَاة، ويمضيان فِي فاسدة، ويقضيانه مُطْلَقًا إن كَانَا مُكلَّفين فورًا، وإلا بعد التكليف، وحجة الإِسْلاَم فورًا، ولا يفسد النسك بمباشرة.**** رابعًا: «والجماع قبل التَّحَلُّ ...

3
[ الفقه ]

يجب بها بدنة إن أنزل وإلا شَاة، ولا يوطء فِي حجّ بعد التَّحَلُّل الأَوَّل وقبل الثَّانِي، لَكِن يفسد الإِحْرَام فيحرم من الحلّ ليطوف لِلزِّيَارَةِ فِي إِحْرَام صَحِيح، ويسعى إن لَمْ يَكُن سعى، وَعَلَيْهِ شَاة. وَإِحْرَام امرأة كرجل إلا فِي لبس مخيط، وتجتنب البرقع والقفازين، وتغطية الوَجْه، فإ ...

4
[ الفقه ]

منع الطّيب عام لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاء، وقتل الصَّيْد عام لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاء، وَأَمَّا لبس المخيط، وتغطية الرَّأْس فهذان خاصَّانِ بِالرِّجَالِ، أَمَّا النِّسَاء فتلبس المخيط، لتغطي نفسها وتحتجب لَكِن يحرم عَلَيْهَا شيئان من اللباس:الشيء الأَوَّل: البرقع أو النقاب وهما ما خيط عَلَى قدر الوَج ...

5
[ الفقه ]

صل فِي الفدية يخير بفدية حلق وتقليم وتغطية رأس وطيب بَين صِيَام ثَلاَثَة أَيَّام، أو إطعام سِتَّة مساكين، كل مسكين مُدَّ بُرٍّ أو نصف صاع تمر، أو زَبِيب أو شَعِير، أو ذبح شَاة، وفي جزاء صيد بَين مِثْل مثلي أو تقويمه بدراهم، وإن عَدَم متمتع أو قارن الهَدْي صام ثَلاَثَة أَيَّام فِي الحَجّ، والأ ...

6
[ الفقه ]

َوْله: «وفي جَزاءَ صيد بَين مِثْل مثلي أو تقويمه بِدَرَاهِمَ» أَمَّا جزاء الصَّيْد إِذا قَتله المُحْرِمُ فإن كَانَ لَهُ مِثْل من النعم فيذبح ما يماثله، وإن لَمْ يَكُن لَهُ مِثْل فإن الصَّيْد المقتول يقوَّمُ أي يثَمَّنُ بما يُسَاوِي من الدَّرَاهِم ثُمَّ يُخير فإما أن يشتري بِهَذِهِ القيمة طَعَامً ...

7
[ الفقه ]

المحصر إِذَا لَمْ يجده صام عَشَرَة أَيَّام، ثُمَّ حل، وتسقط بنسيان فِي لبس، وطيب، وتغطية رأس. وكل هَدْي أو طَعَام فلمساكين الحرم، إلا فدية أَذى، ولبس، وَنَحْوهَا، فحيث وجد سببها، ويجزئ الصَّوْم بكل مَكَان. **** بَيَان أَحْكَام المُحْصَرِ وأحكام الحرم وأحكام الهَدْي: أولاً: «المُحْص ...

8
[ الفقه ]

الدم شَاة أو سبع بدنة أو بقرة، ويرجع فِي جزاء الصَّيْد إِلَى ما قضت فيه الصَّحَابَة، وفيما لم تقض فيه إِلَى قَوْل عدلين خبيرين، وَمَا لا مِثْل لَهُ تجب قيمته مَكَانه. **** فِي الحرم أو الوافدون إِلَيْهِ لِقَوْلِهِ عز وجل: ﴿هَدۡيَۢا بَٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ﴾ [المائدة: 95] وَقَوْله: ﴿حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱ ...

9
[ الفقه ]

حرم مُطْلَقًا، صيد حرم مَكَّة، وقطع شجره وحشيشه إلا الإِذْخِر **** الأَصْل فِي تَقْدِير جزاء الصَّيْد: قَوْله: «ويرجع فِي جزاء الصَّيْد إِلَى ما قضت فيه الصَّحَابَة» فما قضت فيه الصَّحَابَة فإنه ينفذ ما قضوا به ولا حَاجَة إِلَى تحكيم غَيرهم، أَمَّا ما لم يرد فيه حكم للصحابة فإنه يحكم ف ...

10
[ الفقه ]

وَفِيهِ الجَزَاء، وصيد حرم المَدِينَة، وقطع شجره وحشيشه لغير حَاجَة علفٍ وقتبٍ، ونحوهما ولا جزاء.****ما يَجِب بقطع شجر الحرم وعشبه:قَوْله: «وَفِيهِ الجَزَاء» إِذا قطع الشَّجَر أو العُشْب فيضمنه بِالقِيمَة الَّتِي يقدرها أهل الخبرة يتصدق بها.حكم حرم المَدِينَة:قَوْله: «وصيدُ حرم المَدِينَة» ا ...