×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

شرط لامرأة محرم أَيْضًا، فإن أيست مِنْهُ استنابت، وإن مَاتَ من لزماه أخْرجَا من تركته. **** إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَت: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَمْسِكَ عَلَى الرَّاح ...

2
[ الفقه ]

ِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ»، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً، وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: «انْطَلِق ...

3
[ الفقه ]

وسن لمريد إِحْرَام غسل أو تيمم لعذر، وتنظف، وتطيب فِي بدن، وكره فِي ثَوْب، وَإِحْرَام بِإِزَار ورداء أَبْيَضَيْن، عقب فريضة أو ركعتين فِي غير وقت نهي، ونيته شرط، والاشتراط فيه سنة. **** بَيَان ما يُسن لِلإِْحْرَامِ: أولاً: «سن لمريد إِحْرَام غسل أو تيمم» يستحب لمن يُرِيد الإِحْرَام ل ...

4
[ الفقه ]

َانِيًا: «تنظف» وَذَلِكَ بِأَخْذ ما يحتاج إِلَى أَخذه مِمَّا شُرع أَخذه من الأَظْفَار الطويلة، وجز الشَّوَارِب إِذا كَانَت طويلة، وَأخذ شعر الآبَاط، وَأخذ شعر العَانَة؛ لأن هَذِهِ تؤذيه لو تركها قَد يطول وقت الإِحْرَام فتؤذيه هَذِهِ الأَشْيَاء، وأيضًا لأجل أن يتجمل لِلإِْحْرَامِ؛ لأن هَذِهِ من خ ...

5
[ الفقه ]

لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ؛ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ» ([1])، وَإِذَا أحرم بلون غير البَيَاض كالأسود والأصفر والأخضر فَلاَ بَأس بِذَلِكَ لَكِنَّهُ خِلاَف الأَفْضَل.خامسًا: «عقب فريضة» أي من سنن الإِحْرَام أن يحرم ...

6
[ الفقه ]

أفضل الأنساك: التَّمَتُّع، وَهُوَ أن يحرم بِعُمْرَة فِي أشهر الحَجّ بعد فراغه مِنْهُ ويفرغ مِنْهَا ثُمَّ به فِي عامه. **** قَالَتْ: وَاللهِ مَا أَجِدُنِي إِلاَّ وَجِعَةً، فَقَالَ لَهَا: «حُجِّي، وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي فَإِنَّ لَكِ عَلَى رَبِّكِ مَا ...

7
[ الفقه ]

ِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ﴾ [البقرة: 196].والتمتع أفضل لأَِمْرَيْنِ:أولاً: لأنه أَتَى بِعُمْرَة وبحجِّ فِي عام واحد وتحلل بينهما، فأدى العُمْرَة عَلَى حِدة، وَالحجّ عَلَى حدة.وثانيًا: لأنه هُو ...

8
[ الفقه ]

ُمَّ الإِفْرَاد، وَهُوَ أن يحرم بِحجّ ثُمَّ بِعُمْرَة، والقران أن يحرم بهما معًا أو بها ثُمَّ يدخله عَلَيْهَا قبل الشُّرُوع فِي طوافها. وَعَلَى كل من متمتع وقارن. إِذا كَانَ أفقيا. دَم نسك بشرطه، وإن حاضت متمتعة فخشيت فوات الحَجّ أحرمت به وَصَارَت قارنة. **** القَرَان: وَهُوَ «أن يحرم ...

9
[ الفقه ]

تسن التَّلْبِيَة، وتتأكد إِذا عَلاَ نشزا و هَبَط واديا أو صلى مكتوبة، أو أقبل ليل أو نهار، أو الْتَقَت الرِّفَاق أو ركب، أو نزل أو سمع ملبيا، أو رأى البَيْت، أو فعل محظورًا ناسيًا. **** قَوْله: «بِشَرْط» أي: بِشَرْط أن لا يَكُون من حاضري المَسْجِد الحَرَام فَلاَ هَدْي عَلَيْهِ؛ لِقَوْلِه ...

10
[ الفقه ]

بِأَمْر الله عز وجل، فَهُوَ يَقُول: لبيك أي: إِجَابَة لندائك عَلَى لسان خليلك «لبيك اللهم لبيك» أي إِجَابَة بعد إِجَابَة، وَقِيلَ مَعْنى «لبيك» من ألب بِالمَكَانِ يَعْنِي أقام، أي: أنا مقيم عَلَى طاعتك.وَقَوْله صلى الله عليه وسلم فِي التَّلْبِيَة: «لاَ شَرِيكَ لَكَ»؛ أي أنه يخلص حجه وعمرته وَجَ ...