×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َلِهَذَا قَالَ الله عز وجل: ﴿ضَرَبَ لَكُم مَّثَلٗا مِّنۡ أَنفُسِكُمۡۖ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن شُرَكَآءَ فِي مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ فَأَنتُمۡ فِيهِ سَوَآءٞ تَخَافُونَهُمۡ كَخِيفَتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ٢٨ بَلِ ٱتَّبَعَ ٱلَّذِين ...

2
[ الفقه ]

كره إِحْرَام قبل ميقات، وبحج قبل أشهره. **** 4- «وتتأكد إِذا عَلاَ نشزًا» وتتأكد التَّلْبِيَة عَلَى النشز: وَهُوَ المرتفع من الأَرْض. 5- «أو صَلَّى مكتوبة» أي بعد صلاة الفريضة؛ كما كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يلبي بعدها. 6- «أو الْتَقَت الرِّفَاق» يَعْنِي الحجَّاج لِحَقّ بَع ...

3
[ الفقه ]

فيحرم من المَكَان الَّذِي حدده الرَّسُول صلى الله عليه وسلم، ولو أحرم قبل أن يصل إِلَيْهِ صَحَّ إِحْرَامه. وَلَكِنَّهُ خِلاَف الأُولَى والأفضل، وَقَد سُئِلَ الإِمَام مالك رحمه الله عَن الرَّجُل يحرم قبل الميقات، فَقَالَ رحمه الله: ﴿لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ﴾ [الأح ...

4
[ الفقه ]

صل وميقات أهل المَدِينَة الحُلَيْفَة، وَالشَّام وَمِصْر وَالمَغْرِب الجُحْفَة، وَاليَمَن يلملم، ونجد قرن وَالمَشْرِق ذَات عرق، ويحرم من مَكَّة لِحجّ مِنْهَا، ولعمرة من الحلّ، وَأَشْهر الحَجّ شوال، وذو القعدة وعشر من ذِي الحُجَّة. ...

5
[ الفقه ]

َالِثًا: ميقاتُ أهل «اليَمَن يلملم» أو الملم، وَهُوَ مَكَان يبعد عَن مَكَّة أَيْضًا من جِهَة الجَنُوب، مرحلتان، قِيلَ إنه جبل اسمه ألملم، أو اسمه جبل سعد وَلِذَلِكَ يَقُولُونَ: السعدية. رابعًا: ميقات أهل «نجد قرن المنازل» وَهُوَ السَّيْل الكَبِير، لأهل نجد ومن جَاءَ عَن طَرِيقهم. خامسًا: م ...

6
[ الفقه ]

حظورات الإِحْرَام تِسْعَة: إِزَالَة شعر، وتقليم أظفار، وتغطية رأس ذكر، ولبسه المخيط إلا سراويل لعدم إِزَار، وخفين لعدم نعلين، والطيب، وقتل صيد البرّ، وعقد نِكَاح، وجماع، ومباشرة فِيمَا دون فرج. **** بَيَان محظورات الإِحْرَام: قَوْله: «محظورات الإِحْرَام تِسْعَة» المحظورات: أي المُحَ ...

7
[ الفقه ]

لثَّانِي: «وتقليم أظفار» قياسًا عَلَى حَلْقِ الشّعر؛ بجامع الترفه.الثَّالِث: «وتغطية رأس ذكر» بغطاء ملاصق؛ لأنه لما سقط رَجُل محرم وَهُوَ واقف بعرفة مَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَمَاتَ قَالَ صلى الله عليه وسلم: «كَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ» يَعْنِي: فِي ثِيَاب الإِحْرَام «وَلاَ تُمِسُّوهُ طِ ...

8
[ الفقه ]

ويبقي السَّرَاوِيل وَهُوَ مخيط، ليستر عورته به إِلَى أن يجد الإِزَار والرداء ثُمَّ يخلع السَّرَاوِيل، قَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِزَارٌ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ» ([1]). وَكَذَلِكَ يلبس: «خفين لعدم نعلين» وإن كَانَا مخيطين إِذا عَدَم النعلين وهل يقصهما أسفل من الكعبين أو ...

9
[ الفقه ]

َفِي أَقَلّ من ثَلاَث شعرات وثلاثة أظفار فِي كل واحد فأقل طَعَام مسكين، **** وَقَالَ فِي الَّذِي مَاتَ: «لاَ تُمِسُّوهُ طِيبًا» ([1]) فَدَلَّ عَلَى أن المحرم مَمْنُوع من التطيب أَثْنَاء الإِحْرَام؛ لأن الطّيب فيه ترفه والمحرم مَمْنُوع من التَّرَفُّهِ. السَّادِس: «وقتل صيد البرّ» صيد ا ...

10
[ الفقه ]

في الثَّلاَث فأكثر دَم، وفي تغطية الرَّأْس بلاصق ولبس مخيط وتطيب فِي بدن، أو ثَوْب، أو شم، أو دهن الفدية، وإن قتل صيدًا مأكولاً بريَّا أَصْلاً فَعَلَيْهِ جزاؤه.*****وَإِمَّا أن يَكُون عَن جهل أو نسيان، وَلِكُلٍّ حُكْمه. وأيضًا المحظور:*إِمَّا أن يَكُون إتلافًا.*وَإِمَّا أن يكون غير إِتْلاَف.فال ...