×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ِتَابُ الصِّيَام**** هَذَا هُوَ الرُّكْن الرَّابِع من أَرْكَان الإِسْلاَم وَهُوَ صِيَام رمضان، فَهُوَ ركن من أَرْكَان الإِسْلاَم فقد فرضه الله عَلَى المُسْلِمِينَ فِي قَوْل الله عز وجل: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَع ...

2
[ الفقه ]

لزم كل مُسْلِم مُكلَّف قَادِر، برؤية الهلال، ولو من عدلٍ، أو بِإِكْمَال شعبان، أو وجود مانعٍ من رُؤْيَته لَيْلَة الثَّلاَثِينَ مِنْهُ كغيمٍ وجبلٍ وغيرهما، وإن رئي نهارًا فَهُوَ للمقبلة. **** أَمَّا الصِّيَام فِي الشَّرْع: فَهُوَ إِمْسَاك عَن المفطرات الحسية والمعنوية بنيةٍ من طلوع الفَجْر ...

3
[ الفقه ]

ِمَاذَا يثبت دُخُول الشَّهْر: قَوْله: «برؤية الهلال» أي: يثبت دُخُول الشَّهْر برؤية الهلال؛ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ» ([1]) وفي رِوَايَة: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِ ...

4
[ الفقه ]

يدخله الخَطَأ، والفلكيون يختلفون فِي حساباتهم، فمن يُؤْخَذ بِقَوْلِهِ؟!! أَمَّا الهلال فإنه لا يخطئ، يرى بالبصر لَيْسَ مجال خَطَأ، وإكمال الشَّهْر ثَلاَثِينَ إِذَا لَمْ ير الهلال لَيْسَ مجال لِلْخَطَأِ، وأيضًا الحِسَاب الفلكي لَيْسَ كل أَحَد يعرفه، وصيام رمضان عام للحاضرة والبادية، والفلكي وغير ...

5
[ الفقه ]

أَمَّا بدون إصلاح العَقِيدَة فَلاَ يمكن أن يجتمعوا إِنَّمَا يجتمعون عَلَى كِتَاب الله، وَعَلَى سنة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لا عَلَى الأَهْوَاء والمذاهب والفرق والنحل، لا يجمعهم إلا ما جمع أولهم، كما قَالَ الإِمَامُ مالك رحمه الله: «لا يُصْلِحُ آخِرَ هَذِهِ الأُمَّةِ إِلا مَا أَصْلَحَ أَوّ ...

6
[ الفقه ]

قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «يَا بِلاَلُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا» ([1])، فاكتفى صلى الله عليه وسلم برؤية واحد.فَمَعْنى قَوْله صلى الله عليه وسلم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ» ([2]) لَيْسَ مَعْنَاه أن كل فرد لاَ بُدَّ أن يراه بل المراد إِذا رآه واحد من المُسْلِمِينَ لَزِمَ الصَّوْم.قَوْله: ...

7
[ الفقه ]

وإن صَارَ أَهْلاً لِوُجُوبِهِ فِي أثنائه، أو قدم مسافر مفطرًا، أو طهرت حائض أمسكوا واقضوا. ومن أفطر لكبر أو مرضٍ لا يرجى برؤه أطعم لكل يَوْم مسكينًا. *** القَوْل الثَّانِي: وَهُوَ قَوْل جَمَاعَة من العُلَمَاء وَرِوَايَة فِي المَذْهَب أنه يُصام من بَاب الاحتياط، وفسروا قَوْله صلى الله ...

8
[ الفقه ]

وسن الفِطْر لمريض يشق عَلَيْهِ، ومسافر يقصر، **** القِسْم الثَّانِي: من يَجُوز لَهُ الإِفْطَار ويصومه قَضَاء وَهُوَ المُسَافِر والمريض، قَالَ عز وجل: ﴿وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ ...

9
[ الفقه ]

وإن أفطرت حامل أو مرضع خوفًا عَلَى أنفسهما قضتا فَقَط، أو عَلَى ولديهما مَعَ الإِطْعَام مِمَّن يمون الوَلَد، ومن أغمي عَلَيْهِ، أو جن جَمِيع النهار لم يَصِحّ صومه، ويقضي المغمى عَلَيْهِ. **** يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ» ([1]) ولو صام المريض والمسافر أَجْزَأ صيامه عِنْدَ الجُمْهُو ...

10
[ الفقه ]

لا يَصِحّ صوم فرضٍ إلا بنيةٍ مُعَيَّنَة بجزءٍ من اللَّيْل، وَيَصِحّ نفل مِمَّن لم يفْعَل مفسدًا بنيةٍ نهارًا مُطْلَقًا. **** قَوْله: «ومن أغمي عَلَيْهِ، أو جُنَّ جَمِيع النهار لم يَصِحّ صومه ويقضي المغمى عَلَيْهِ» أي: إِذا أغمي عَلَى الصَّائِم جَمِيع النهار لم يَصِحّ صومه لعدم وجود النية، ...