×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َانِيًا: «فِي سِتَّة وَثَلاثِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَهِيَ الَّتِي لهَا سَنَتَانِ» إِذا بَلَغَ عَدَدُ الإِبِل ستًّا وثلاثين فَفِيهَا بنت لَبُون، وَهُوَ ما تَمَّ لها سَنَتَانِ؛ لأن أمها تَكُون قَد حَمَلَت ووَلَدَت وَصَارَت ذَات لَبَنٍ.وَمَا بَين الخَمْس والعشرين إِلَى السِّتِّ والثلاثين لَيْسَ فيه ش ...

2
[ الفقه ]

َأَقَلُّ نِصَابِ البَقَر: ثَلاَثُونَ، وَفِيهَا تَبِيعٌ، وَهُوَ الَّذِي لَهُ سَنَةٌ، أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ، وَهِيَ الَّتِي لهَا سَنَتَانِ، وَفِي سِتِّينَ تَبِيعَانِ، ثُمَّ فِي كُل ثَلاَثِينَ تَبِيعٌ، وَفِي كُل أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ.وَأَقَلُّ نِصَابِ الغَنَم: أَرْبَعُونَ، وَ ...

3
[ الفقه ]

وَفِي مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ ثَلاَث» شياه، ثُمَّ ما زَادَ عَن مائتين وواحدة إِلَى أَرْبَعمِائَة، «إِلَى أَرْبَعمِائَة، ثُمَّ فِي كُل مِائَة شَاة» أي: إِذا بلغت أَرْبَعمِائَة فأكثر فَفِي كل مِائَة شَاة. قَوْله: «وَالشَّاةُ بِنْتُ سَنَةٍ مِنْ المَعْزِ، وَنصفهَا مِنْ الضَّأْن» أي الشَّاة المجزئ ...

4
[ الفقه ]

وهذه الخلطة لها شُرُوط: أن تَكُون مختلطة فِي المرعى وفي المبيت وفي الرَّاعِي لا تفترق أَبَدًا، فَإِذَا توفَّرَت هَذِهِ الشُّرُوط يَصِيرُ المالان كالمال الوَاحِد؛ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ» ([1]) كلٌّ عَلَى قَد ...

5
[ الفقه ]

صل وَتَجِبُ فِي كُل مَكِيلٍ مُدَّخَرٍ خَرَجَ مِنْ الأَرْضِ، وَنِصَابُهُ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ، **** زَكَاة الخَارِج من الأَرْض: ومما تجب فيه الزَّكَاة الخَارِج من الأَرْض وَهُوَ: أولاً: الحُبُوب والثمار؛ وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ عز وجل: ﴿كُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَءَاتُواْ حَ ...

6
[ الفقه ]

لا الخضروات كالبقول والقثاء والبطيخ، فَهَذِهِ لا تجب فِيهَا الزَّكَاة؛ لأَِنَّهَا لا تُكال ولا تُدَّخَر، وَكَذَلِكَ الفواكه كالتفاح والبرتقال والرمان والطماطم، وأنواع الفواكه لا تجب فِيهَا الزَّكَاة؛ لأَِنَّهَا لا تُكال ولا تُدَّخَر وَإِنَّمَا تؤكل فِي الحَال، فإن قلت: أليست الآنَ تُعلَّب وتُدَّ ...

7
[ الفقه ]

َهِيَ ثَلاثُمِائَةٍ وَاثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ رِطْلاً وَسِتَّةُ أَسْبَاعِ رِطْلٍ بِالدِّمَشْقِيِّ، وَشُرِطَ مِلكُهُ وَقْتَ وُجُوب، وَهُوَ اشْتِدَادُ حَبٍّ، وَبُدُوُّ صَلاَح ثَمَر. وَلا يَسْتَقِرّ إِلا بِجَعْلهَا فِي بَيْدَرٍ وَنَحْوِهِ، وَالوَاجِبُ عُشْرُ مَا سُقِيَ بِلا مؤونة وَنِصْفُهُ فِيمَ ...

8
[ الفقه ]

ِقْدَار الوَاجِب دَفْعُه من الحُبُوب والثمار: ومقدار: «الوَاجِب عُشْرُ مَا سُقِيَ بِلا مَؤُونَةٍ وَنِصْفُهُ فِيمَا سُقِيَ بِهَا وَثَلاثَةُ أَرْبَاعه فِيمَا سُقِيَ بِهِمَ»: أولاً: الَّذِي يسقى بلا مؤنة، كالذي يشرب بعروقه وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى «البَعْل»، أو يشرب من الأَنْهَار، أو من السُّ ...

9
[ الفقه ]

َفِي العَسَل العشر سَوَاء أَخذه من مواتٍ أو ملكه إِذا بلغ مِائَة وستين رطلاً عراقية، ومن استخرج من معدنٍ نصابًا فَفِيهِ العُشر فِي الحَال.**** ما يَجِب فِي العَسَل:«وَفِي العَسَل العُشْرُ»؛ لأنه من الخَارِج من الأَرْض؛ لأنه يحصل من امتصاص النَّحْل من الأزهار، وَهِيَ خارجة من الأَرْض؛ ولأن عمر رضي ال ...

10
[ الفقه ]

َفِي العَسَل العشر سَوَاء أَخذه من مواتٍ أو ملكه إِذا بلغ مِائَة وستين رطلاً عراقية، ومن استخرج من معدنٍ نصابًا فَفِيهِ العُشر فِي الحَال. **** ما يَجِب فِي العَسَل: «وَفِي العَسَل العُشْرُ»؛ لأنه من الخَارِج من الأَرْض؛ لأنه يحصل من امتصاص النَّحْل من الأزهار، وَهِيَ خارجة من الأَرْض؛ ...