[ الفقه ]

حرم نقلها إِلَى مسافة قصرٍ، إن وجد أهلها، فإن كَانَ فِي بَلَد وماله فِي آخر أخْرج زَكَاة المَال فِي بَلَد المَال، وفطرته وفطرةً لزمته فِي بَلَد نفسه ويجوز تعجيلها لحولين فَقَط. **** الإِخْرَاج؛ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الأَْعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ ...

[ الفقه ]

لا تدفع إلا إِلَى الأَصْنَاف الثَّمَانِيَة وهم: الفقراء، والمساكين، والعاملون عَلَيْهَا، والمؤلفة قلوبهم، وفي الرِّقَاب، والغارمون، وفي سَبِيل الله، وَابْن السَّبِيل، ويجوز الاِقْتِصَار عَلَى واحد من صنف، والأفضل تعميمهم والتسوية بينهم، وتُسن إِلَى من لا تلزمه مؤونته من أقاربه **** وُجُوب ...

[ الفقه ]

4- والمؤلفة قلوبهم: هُم كل من يُرجى إِسْلاَمه من الكُفَّار أو مُسْلِمٍ ضَعِيف الإِيمَان فيُعطى لتقوية إِيمَانه، أو كافر يُخشى شره عَلَى المُسْلِمِينَ، فيُدفع لَهُ من الزَّكَاة ما يدفع شره عَن المُسْلِمِينَ.5- وفي الرِّقَاب: وهم الأرقاء فيعطون ما يدفع عَنْهُم دين المكاتبة حَتَّى يعتقوا ويجوز أن ي ...

[ الفقه ]

لا تدفع لبني هَاشِم ومواليهم، ولا لأصل وفرع، وعبد، وكافر، **** قَوْله: «ويجوز الاِقْتِصَار عَلَى واحد من صنف» أي يَجُوز أن يدفع زَكَاة لفردٍ واحدٍ من صنف أو لصنف واحد من هَذِهِ الأَصْنَاف، وَلَيْسَ شَرطا أن يعملها كلها. قَوْله: «والأفضل تعميمهم والتسوية بينهم» أي الأَفْضَل إن أمكن أنه ي ...

[ الفقه ]

هُنَا قرابة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهم بنو هَاشِم بْن عبد مناف؛ لأن عبد مناف لَهُ أَرْبَعَة أَوْلاَد: هَاشِم والمطلب ونوفل وعبد شمس، فهاشم ذُرِّيَّته هُم بنوا عبدالمطلب وَمِنْهُم الرَّسُول صلى الله عليه وسلم، وأعمامه، وذريتهم، فَلاَ تحلُّ لآل العَبَّاس بْن عبد المطلب بْن هَاشِم، ولا لآلِ أ ...

[ الفقه ]

إن دفعها لمن ظَنّه أَهْلاً فلَمْ يَكُن، أو بالعكس لم تجزئه، إلا لغني ظَنّه فقيرًا. **** عَلَى الإِنْفَاق عَلَيْهِمْ وجب عَلَيْهِ أن ينفق عَلَيْهِمْ من ماله، فَلاَ يجعل الزَّكَاة وقاية لماله. ثَالِثًا: «لا تدفع بمملوك لَهُ أو لغيره» فَلاَ يدفعها لمملوكه ولا مَمْلُوك غَيره؛ لأنه تجب نفقته ...

[ الفقه ]

صدقة التَّطَوُّع بالفاضل عَن كفايته وكفاية من يُمَوِّنُهُ، سُنَّةٌ مؤكدة، وفي رمضان وزمن وَمَكَان فاضل، ووقت وحاجة أفضل. **** صَدَقَة التَّطَوُّع: قَوْله: «وصدقة التَّطَوُّع بالفاضل عَن كفايته وكفاية من يموِّنُه، سنة مؤكدة» لما فَرَغَ المُؤَلِّفُ من بَيَان الصَّدَقَة الواجبة وَهِيَ الز ...

[ الفقه ]

َوْله: «سُنة مؤكدة» فِي كل الأَوْقَات. «وفي رمضان وزمن وَمَكَان فاضل ووقت وحاجة أفضل» صَدَقَة التَّطَوُّع مستحبة دَائِمًا، لَكِن هُنَاك أوقات، وأمكنة تضاعف فِيهَا الصَّدَقَة، فينبغي أن يتحرى الأَوْقَات الفاضلة، والأزمنة الفاضلة، ووقت المجاعة ووقت الحَاجَة وَالصَّدَقَة فِي رمضان أفضل مِنْهَا فِي ...

[ الفقه ]

كِتَابُ الصِّيَام

[ الفقه ]