×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َفِي الرِّكَاز الخُمُس مُطْلَقًا، وَهُوَ مَا وُجِدَ مِنْ دَفْنِ الجَاهِلِيَّة. **** القِسْم الثَّانِي: معادن سائلة: مِثْل البترول ومشتقاته، إِذا أَخذه من ملكه فَكَذَلِكَ، أَمَّا البترول الَّذِي تأخذه الدولة فَهَذَا لا زَكَاة فيه؛ لأنه كله يُصرف فِي مصَالِح المُسْلِمِينَ. وَقَوْله: «فِي ...

2
[ الفقه ]

صل وَأَقَلُّ نصاب ذَهَب عشرون مثقالاً، وَفِضَّة مِائَتَا دِرْهَم، ويُضَمَّان فِي تكميل النصاب، والعروض إِلَى كل مِنْهَا، والواجب فِيهِمَا رُبُعُ العُشر. **** هَذَا فِي بَيَان زَكَاة الذَّهَب وَالفِضَّة وعروض التِّجَارَة: قَوْله: «وأقل نصاب ذَهَب عشرون مثقالاً وَفِضَّة مِائَتَا دِرْه ...

3
[ الفقه ]

أبيح لرجلٍ من الفضة خاتمٌ وقبيعة سَيْف، وحلية منطقةٍ ونحوه، ومن الذَّهَب قبيعة سَيْف، وَمَا دعت إِلَيْهِ ضَرُورَة كأنفٍ. **** قَوْله: «وَالعُرُوضُ إِلَى كُلٍّ مِنْهَا» أي: تُضَمُّ قيمة العُرُوض وَهِيَ البضائع المعروضة للبيع إِذا كَانَ عِنْدَهُ بضائع لَكِن قِيمَتها لا تَصِلُ مِقْدَار النصاب ...

4
[ الفقه ]

لنساءٍ مِنْهُمَا ما جرت عادتهن بِلبسه، ولا زَكَاة فِي حلي مُبَاح أعد لاستعمالٍ أو عَارِيَة****فأمر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفًا من الذَّهَب ([1])؛ لأن الأَنْف يحتاج إِلَى شَيْء يحفظه ويصونه فَإِذَا بقي مفتوحًا يدخله المؤذيات فيجعل عَلَيْهِ شَيْئًا يحفظه ويصونه ولو كَانَ من الذَّهَ ...

5
[ الفقه ]

يجب تقويم عرض التِّجَارَة بالأحظ للفقراء مِنْهُمَا، وتخرج من قيمته، وإن اشْتَرَى عرضًا بنصابٍ غير سائمةٍ بنى عَلَى حوله. **** قَوْله: «لا زَكَاة فِي حلي مُبَاح أُعِدَّ لاستعمالٍ أو عَارِيَة» أي: لا تجب زَكَاة فِي حلي النِّسَاء؛ لأنه أُبِيح لِلْحَاجَةِ والاستعمال، وَلَمْ يُعَدَّ للنماء وَا ...

6
[ الفقه ]

تجب الفِطْرَة عَلَى كل مُسْلِم، إِذا كَانَت فاضلةً عَن نَفَقَة واجبةٍ يَوْم العِيد وليلته وحوائج أصليةٍ، فيخرج عَن نفسه ومسلمٍ يمونه. **** وَقَوْله: «بالأَحَظِّ للفُقَرَاءِ مِنْهُمَا» أي من الذَّهَب أو الفضة، فإن كَانَ الأحظ للفقراء تقويمها بالذهب قُوِّمَت بالذهب، إن كَانَ الأحظ تقويمها با ...

7
[ الفقه ]

تسن عَن جنينٍ، وتجب بغروب الشَّمْس لَيْلَة الفِطْر، وتجوز قبله بِيَوْمَيْنِ فَقَط، ويومه قبل الصَّلاَة أفضل، وتكره فِي باقيه، ويحرم تأخيرها عَنْهُ، وتقضى وُجُوبًا،**** قَوْله: «إِذا كَانَت فاضلةً عَن نَفَقَة واجبةٍ يَوْم العِيد وليلته» الوُجُوب: إِذا كَانَت فاضلة عَن نفقته يَوْم العِيد وليلته ون ...

8
[ الفقه ]

وَهِيَ صاعٌ من بر أو شَعِير أو سويقهما أو دقيقهما، أو تمرٍ، أو زَبِيب، أو أقطٍ، والأفضل تمرٌ فزبيبٌ فبرٌّ فأنفع، فإن عدمت أَجْزَأ كل حب يقتات ويجوز إعطاء جَمَاعَة ما يلزم الوَاحِد وعكسه. **** مِقْدَار صَدَقَة الفِطْر: قَوْله: «وَهِيَ صَاعٌّ» بصاع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وتقديره ...

9
[ الفقه ]

قَوْله: «ويجوز إعطاء جَمَاعَة ما يلزم الوَاحِد وعكسه» يَجُوز أن يعطى الشَّخْص الوَاحِد زَكَاة جَمَاعَة والعكس أن يُعطى مَا يلزم الوَاحِد؛ لأن الأَحَادِيث مُطلقَة.*** ...

10
[ الفقه ]

صل ويجب إِخْرَاج زَكَاة عَلَى الفَوْر مَعَ إمكانه، ويخرج ولي صَغِير ومجنونٍ عَنْهُمَا، وشرط لَهُ نيةٌ. **** هَذَا فِي بَيَان وقت إِخْرَاج زَكَاة المَال: قَوْله: «ويجب إِخْرَاج زَكَاة عَلَى الفَوْر» أي فِي الحَال أي عِنْدَ تَمَام الحَوْل، فَيَجِب المبادرة بِإِخْرَاج الزَّكَاة ولا يؤخ ...