×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ﴾ [البقرة: 286]، وَقَد بَيَّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كيف يصلي المريض فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: «صَلِّ قَائِمًا» إِذا كَانَ القيام لا يشق؛ لأن القيام ركن من أَرْكَان الصَّلاَة، «فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ» ...

2
[ الفقه ]

ولا يَسقط فِعلُها ما دام العَقْل ثَابِتًا» هَذِهِ هِيَ القَاعِدَة أنها لا تَسقُط الصَّلاَة عَن المسلم إِذا عَقْلُهُ بَاقِيًا.قَوْله: «فإن طرأ عجزٌ أو قدرةٌ فِي أثنائها انْتَقَلَ وبَنَى» إِذا طرأ عَلَيْهِ تغيُّرُ حَالِهِ فِي أَثْنَاء الصَّلاَة فإنه يَنتقل من صلاة الصَّحِيح إِلَى صلاة المعذور، فَ ...

3
[ الفقه ]

صل ويُسَنُّ قَصْرُ الرُّبَاعِيَّة فِي سَفَرٍ طَوِيل مُبَاح، ويقضي صلاة سَفَرٍ فِي حضرٍ وعَكسِهِ تامَّةً، ومن نوى إِقَامَةً مُطْلَقَةً بِمَوْضِع، أو أَكْثَر من أَرْبَعَة أَيَّام أو ائتَمَّ بمقيم أَتَمَّ، وإن حُبِسَ ظُلْمًا، أو لَم يَنْوِ إِقَامَةً قَصَرَ أَبَدًا. **** هَذَا هُوَ الصِّنْ ...

4
[ الفقه ]

وسيلة مريحة، فإنه مظنة المَشَقَّة - كما فِي حَدِيث عَائِشَة رضي الله عنها - «فُرِضَتِ الصَّلاَةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ، إِلاَّ الْمَغْرِبَ فَإِنَّهَا وِتْرُ النَّهَارِ» ([1])، وصلاة الفَجْر بَاقِيَة عَلَى ...

5
[ الفقه ]

وَكَذَلِكَ العكس لو وَجَبَت عَلَيْهِ الصَّلاَة قبل أن يسافر، ثُمَّ سَافَرَ قبل أن يصلي فإنه يُتِم الصَّلاَة ولو كَانَ شَرَعَ فِي السَّفَر؛ لأَِنَّهَا وَجَبَت عَلَيْهِ تامة، فيصليها تامة، أو تَذَكَّرَ أن عَلَيْهِ صلاة فِي الحَضَر تَرَكَهَا نسيانًا أو نومًا أو أنه صلاها عَلَى غير وضوء أو ما أَشْبَ ...

6
[ الفقه ]

ما بالك بالذي يُقِيم فِي بَلَد للدراسة أو لعمل طَوِيل ناويًا أن يُقِيم لأجله سنين طويلة فَهَذَا لا يُسَمَّى مُسَافِرًا. الصُّورَة الرَّابِعَة: «أو ائتَمَّ بمقيمٍ أَتَمَّ» إِذا صَلَّى خلف من يُتم الصَّلاَة، لَزِمَه الإِتْمَام؛ لأن حُكْمَه حُكْمُ الإِمَام لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَ ...

7
[ الفقه ]

يُباح لَهُ الجمع بَين الظُهرين والعشاءين وقت إِحْدَاهُمَا، ولمريض ونحوه يلحقه بتركه مَشَقَّة وبين العشاءين فَقَط لمطرٍ ونحوه يَبُل الثَّوْب، وتوجد مَعَهُ مَشَقَّة، ولوحلٍ وَرِيح شديدةٍ بَارِدَة لا بَارِدَة فَقَط، إلا بليلةٍ مُظلمةٍ، والأفضل فِعل الأرفق من تَقْدِيم أو تَأْخِير، وكُرِه فِعلُه فِي ...

8
[ الفقه ]

لصَّلاَتَيْنِ فِي وقت إِحْدَاهُمَا، إمَّا جَمْع تَقْدِيم: بأن يُقدِّم الثَّانِيَة مَعَ الأُولَى فِي وقت الأُولَى؛ كالعصر مَعَ الظّهْر، العشَاء مَعَ المَغْرِب أو يَجمع جَمْعَ التَّأْخِير: بأن يؤخِّر الأُولَى فيصليها مَعَ الثَّانِيَة فِي وقت الثَّانِيَة، كالظهر مَعَ العَصْر، وَالمَغْرِب مَعَ العشَ ...

9
[ الفقه ]

لصَّلاَتَيْنِ ([1])؛ والاستحاضة نوع من المرض، فيُقاس عَلَيْهَا بَقِيَّة أهل الأَمْرَاض إِذا احتاجوا إِلَى الجمع.الحَالَة الثَّالِثَة: «يُبَاح بَين العشاءين فَقَط لمطرٍ ونحوه يَبُلُّ الثَّوْب، وتوجد مَعَهُ مَشَقَّة، ولوحلٍ وَرِيح شديدةٍ بَارِدَة لا بَارِدَة فَقَط، إلا بليلةٍ مُظلمة» أي يُبَاح الج ...

10
[ الفقه ]

َيَجِب التنبه لِهَذَا؛ لأن الأَصْل أن كلَّ صلاة تُصلَّى فِي وقتها، وَلاَ يَجُوز الجمع إلا لعذر، وَهَذَا لَيْسَ فيه عُذْر، فَلاَ تصح الصَّلاَة المجموعة مَعَ الأُولَى أو مَعَ الأَخِيرَة من غير عُذْرٍ، والله سبحانه وتعالى يَقُول: ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا﴾ ...