×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

من كَبَّرَ قبل تَسْلِيمة الإِمَام الأُولَى أَدْرَكَ الجَمَاعَةَ، ومَن أَدْرَكَهُ راكعًا أَدْرَكَ ركعة، بِشَرْط إِدْرَاكه راكعًا، وَعَدَمِ شَكِّهِ فيه، وتحريمته قَائِمًا، وتُسَنُّ ثَانِيَة لِلرُّكُوعِ، وَمَا أَدْرَكَ مَعَهُ آخِرُهَا، وَمَا يَقضِيه أَوَّلُهَا.****الثَّالِثَة: إِذا عَلِمُوا أنه لا ...

2
[ الفقه ]

لأَوَّل: لاَ بُدَّ أن تكبِّر تكبيرة الإِحْرَام وأنت قَائِمٌ، ثُمَّ تَنحَنِي راكعًا مَعَ الإِمَام، ويُستَحَب أن تُكبِّر تكبيرة الاِنْتِقَال، وَهِيَ فِي هَذَا المَوْضِع سُنَّة إن أَتَيْتَ بها فَهَذَا أَحْسَنُ.الثَّانِي: أن لا تَشُكَّ هَل أَدْرَكْتَهُ أم لا، فَإِذَا وَصَلَتْ يداكَ إِلَى ركبتيك مُنح ...

3
[ الفقه ]

يتحمل عَن مأموم قراءة، وَسُجُود سهو وتلاوة، وسترة وَدُعَاء قنوت، وتشهُّد أَوَّل إِذا سَبَقَ بركعة، لَكِن يُسَن أن يَقرأ فِي سكتاته وسِرِّيَّة، وَإِذَا لَمْ يَسمَعْهُ لِبُعْدٍ لا طَرَشٍ. **** بَيَان ما يتحمله الإِمَام عَن المَأْمُوم من الأَحْكَام: قَوْله: «ويتحمل عَن مأمومٍ» أي يتحمل ا ...

4
[ الفقه ]

سُنَّ لَهُ التَّخْفِيف مَعَ الإِتْمَام، وتطويل الأُولَى عَلَى الثَّانِيَة، وانتظار دَاخِلٍ ما لم يَشُقَّ. **** قَوْله: «لَكِن يُسَن أن يَقرأ فِي سكتاته» هَذَا عَوْدٌ عَلَى المَسْأَلَة الأُولَى مِمَّا يتحمله الإِمَام فيَسقُط عَن المَأْمُوم قراءة الفَاتِحَة، ويبقى الاِسْتِحْبَاب، فيقرؤها فِ ...

5
[ الفقه ]

المأمومين فيُراعِيه، ولا يَشُقُّ عَلَيْهِ، ويراعي أَيْضًا الصَّلاَة فَلاَ يُخفِّفُها تَخْفِيفًا يُخِلُّ بأركانها وواجباتها، وَهَذَا هُوَ الاِعْتِدَال.ثَانِيًا: «وتطويل الأولى عَلَى الثَّانِيَة» أي: ويُسَن لَهُ تطويل الرَّكْعَة الأُولَى أَكْثَر من الرَّكْعَة الثَّانِيَة، وَهَكَذَا كَانَ النَّبِيّ ...

6
[ الفقه ]

صل الأقرأ العَالِمُ فِقْهَ صَلاَتِهِ أَوْلَى من الأفقه، ولا تصح خَلْفَ فاسق، إلا فِي جمعة وعيدٍ تَعذَّرَا خَلْفَ غَيره، ولا إمامة مَن حَدَثُهُ دائمٌ، وأمِّيٍّ وَهُوَ مَن لا يُحسِن الفَاتِحَة، أو يُدغِم فِيهَا حرفًا لا يُدغَم أو يَلحَن «فِيهَا» لحنًا يُحِيل المَعْنى إلا بمثله، وَكَذَا مَن به س ...

7
[ الفقه ]

لَّذِينَ لا تصح إمامتهم: أولاً: «لا تصح خَلْفَ فاسقٍ إلا فِي جُمعة وعيدٍ» يشترط فِي الإِمَام العدالة ظَاهِرًا، أن لا يَظْهَر عَلَيْهِ شَيْء من المعاصي؛ لأن الَّذِي يُظْهِر المعاصي لا يبالي، فَلاَ يؤتَمَن عَلَى الصَّلاَة، وَالصَّلاَة أمانة، والفاسق هُوَ الَّذِي يَرتَكِب شَيْئًا من الكبائر، وَ ...

8
[ الفقه ]

َالِثًا: «وأُمِّيٍّ وَهُوَ مَن لا يُحسِن الفَاتِحَة» الأَصْل فِي الأُمِّيِّ أنه الَّذِي لا يَقرأ ولا يَكتُب، نسبة إِلَى الأُمِّ، كأنه بَاقٍ عَلَى ولادة أُمِّهِ لَهُ، والمراد به هُنَا: الَّذِي لا يَقرأ الفَاتِحَة أو يقرؤها، ولا يُحسِن قراءتها،وَهَذَا مَعْنى قَوْله: «أو يُدغِم فِيهَا حرفًا لا يُدغ ...

9
[ الفقه ]

قَوْله: «ولا عاجز عَن قيام، إلا راتبًا رُجِيَ زَوَال علته» أي: لا تصح الصَّلاَة خلف من لا يقدر عَلَى القيام فِي الفريضة إلا فِي مَسْأَلَة وَاحِدَة، وَهِيَ: إِذا كَانَ هُوَ إمام المَسْجِد الرَّاتِب واعتل عِلَّة تمنعه من القيام غير مزمنة، وَهِيَ الَّتِي يُرْجَى زوالها، فَلاَ بَأْسَ أن يُصَلِّيَ جا ...

10
[ الفقه ]

َمَّا المَرْأَة تَؤُم النِّسَاء فَلاَ بَأْسَ بِذَلِكَ، وَهَذَا كَانَ عَلَى عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَت المَرْأَة تَؤُم النِّسَاء.«خناثى» جَمْعُ خُنْثَى، وَهُوَ الَّذِي لا يُدرَى هَل هُوَ ذَكَرٌ أو أنثى؛ لأن فيه آلة ذَكَرٍ وآلة أنثى، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ مِن أيِّ الجنسين، والخنثى مَعْنَ ...