×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

الرُّكْن الخَامِس: «والاعتدال عَنْهُ» أي: الاِعْتِدَال بعد الرُّكُوع بالرفع مِنْهُ، وَكَانَ صلى الله عليه وسلم فِي صلاته يَعتدل من الرُّكُوع، ثُمَّ يَقِفُ طَوِيلاً حَتَّى يُقَال: إنه قَد أوهم، ثُمَّ يَسجد ([1]). فالاعتدال من الرُّكُوع ركنٌ.الرُّكْن السَّادِس: «وَالسُّجُود» وَهُوَ أَعْظَمُ أَرْكَ ...

2
[ الفقه ]

واجباتها ثَمَانِيَة:التَّكْبِير غير التحريمة، والتسميع والتحميد، وَتَسْبِيح رُكُوع وَسُجُود، وَقَوْل: «رب اغفر لي» مَرَّة مَرَّة، والتشهد الأَوَّل، وجِلسَتُهُ، وَمَا عدا ذَلِكَ، وَالشُّرُوط سُنَّة، فالركن والشَّرط لا يَسقُطَان سَهْوًا وَجَهْلاً، ويَسقُطُ الوَاجِبُ بهما. ****الصَّلاَةَ؛ لأنه لَ ...

3
[ الفقه ]

الوَاجِب الثَّانِي: قَوْل: «سَمِعَ اللهُ لمن حمده» للإمام والمنفرد.الوَاجِب الثَّالِث: «التَّحْمِيد» بأَنْ يَقُولَ: «اللهم ربنا ولك الحَمْد» لِلْجَمِيعِ أي: الإِمَام وَالمَأْمُوم والمنفرد.الوَاجِب الرَّابِع: «تَسْبِيح رُكُوع» بأَنْ يَقُولَ: «سبحان ربي العَظِيم».الوَاجِب الخَامِس: «تَسْبِيح سُجُ ...

4
[ الفقه ]

صل ويُشرَع سُجُود السَّهْو لِزِيَادَة ونقصٍ وشكٍّ، لا فِي عَمْدٍ، وَهُوَ واجبٌ لما تَبطُل بِتَعَمُّدِهِ وسُنَّة لإتيان بِقَوْل مَشْرُوع فِي غير مَحَلِّه سهوًا، ولا تَبطُل بِتَعَمُّدِهِ، ومباح لِتَرْكِ سُنَّةٍ **** هَذَا الفَصْل فِي أَحْكَام سُجُود السَّهْو فِي الصَّلاَة، وَهُوَ: النسيا ...

5
[ الفقه ]

الصَّلاَة»، فالسهو فِي الصَّلاَة يحصل للمؤمن والتقي؛ كما حَصَلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَمَّا السَّهْو عَن الصَّلاَة فَإِنَّمَا يَكُون لعدم الاهتمام بها، وإخراجها عَن وقتها، وَعَدَم صلاتها مَعَ الجَمَاعَة، قَالَ عز وجل: ﴿فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ ٤ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ﴾ ...

6
[ الفقه ]

َمَحَلّه قبل السَّلاَم ندبًا إلا إِذا سَلَّمَ عَن نقصِ ركعةٍ فأكثر، فبَعْدَه نَدْبًا، وإن سَلَّمَ قبل إِتْمَامهَا عَمْدًا بَطَلَت،وسهوًا فإن ذَكَرَ قريبًا أَتَمَّهَا وَسَجَدَ، وإن أَحْدَثَ، أو قَهْقَهَ، بَطَلَت كَفِعْلِهِمَا فِي صُلْبِهَا، وإن نَفَخَ، أو انتَحَبَ لا من خَشْيَة الله، أو تَنَحْنَ ...

7
[ الفقه ]

وَكَذَلِكَ إِذا تَكَلَّمَ لغير مَصْلَحَة الصَّلاَة، كَأن يبيع أو يشتري، أو يَطلُب شَيْئًا من شرابٍ أو من أكلٍ، فَإِنَّهَا تَبطُلُ الصَّلاَةُ بِذَلِكَ، مثلما لو كَانَ الكَلاَم فِي صُلبِهَا، فَإِنَّهَا تَبطُل به؛ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ لاَ يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِ ...

8
[ الفقه ]

ِنْهَا، وَصَارَت الَّتِي شَرَعَ فِي قراءتها مَكَانَهَا، وقبله يَعُودُ فيأتي به وبما بعده، وبعد سلامٍ فَكَتَرْكِ ركعةٍ. ومَن تَرَكَ ركنًا غير التحريمة فذَكَرَهُ بعد شروعه فِي قراءة ركعةٍ أُخْرَى بَطَلَت المتروك **** أولاً: إِذا قَهْقَهَ. والقهقهة نوع من الضَّحِك، فَإِذَا حَصَلَت فِي الصَّلا ...

9
[ الفقه ]

إن نَهَضَ عَن تشهُّدٍ أَوَّل ناسيًا لَزِمَ رُجُوعه وكُرِهَ إن اسْتَتَمَّ قَائِمًا، وحَرُمَ وبَطَلَت إن شَرَعَ فِي القراءة لا إن نَسِيَ أو جَهِلَ، ويَتْبَعُ مأمومٌ ويجب السُّجُود لِذَلِكَ مُطْلَقًا، ويَبْنِي عَلَى اليقين وَهُوَ الأقل مِن شَكٍّ فِي رُكنٍ أو عَدَدٍ. **** الحَالَة الثَّانِيَة ...

10
[ الفقه ]

لا إن نَسِيَ أو جَهِلَ» رُجُوعه فِي هَذِهِ الحَالَة لا يُبطِل الصَّلاَةَ، فإنه يُعذَر بالنسيان ولا تَبطُل صلاته؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ﴾ [البقرة: ...