×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

أما القِران، فمعناه: أن يُحْرِم بالعمرة والحج معًا من الميقات مقترنين، أو يُحْرِم بالعمرة ثم يُدْخِل عليها الحج قبل الشروع في طوافها، فيتحول من متمتع إلى قارن، يُحْرِم بالعمرة من الميقات، ثم يُدْخِل عليها الحج قبل الشروع في طوافها، فيكون بذلك قارنًا، فيجمع بين نُسُكين في سفر واحد، وأيضًا تَدخل ا ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ أَبِي جَمْرَةَ نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ الضُّبَعِيِّ قَالَ: «سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنَ الْمُتْعَةِ، فَأَمَرَنِي بِهَا. وَسَأَلَتْهُ عَنَ الْهَدْيِ، فَقَالَ: فِيهِ جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ.قَالَ: وَكَانَ نَاسٌ كَرِهُوهَا، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

لهذا كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: «يُوْشِكُ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْكُمْ حِجَارَةٌ مِنَ السَّمَاءِ! أَقُوُلُ: قَالَ رَسُوُلُ اللهِ! وَتَقُوُلُوُنَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ!»([1])، وهذا من باب الإنكار على من خالف سُنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان أفضل الناس، أفضل الأمة بلا شك أبو بك ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

كذا وردت به السُّنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن الشاة عن واحد، وأن البدنة أو البقرة عن سبعة([1])، فإذا اشترك سبعة في بعير أو في بقرة، فهي عن سُبْع من الهَدْي.قالوا: وحتى لو كان بعض المشتركين يريد اللحم ولا يريد النُّسُك، فلا بأس. لو جئت عند بعير يُذبح، أكثر الذين يذبحونه يريدون اللحم، وقلت: ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ إِنْسَانًا يُنَادِي: حَجٌّ مَبْرُورٌ، وَمُتْعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ!!». يعني: أبو جمرة لما أفتاه ابن عباس وتمتع، رأى هذه الرؤيا التي تُقِر ما فعله، وأن القائل يقول: «حج مبرور ومتعة متقبلة» بعدما فَعَل هذا، فاستأنس بها على أن عمله صحيح وصواب. ولا شك أنه صواب، ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى، فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ.وَبَدَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ مِنَ النَّاسِ([1]).***** هذا حديث ابن عمر في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم.قوله: «تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ» معناه: أنه قَرَن بين الحج والعمرة. والقارن يُسمى مُتمتِّعًا؛ لأنه جَمَع بين الحج والعمرة، فيُسمّ ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

لو لم يَسُقه من الميقات، واشتراه من الطريق، أو اشتراه من الحرم؛ فلا بأس بذلك. ولكن الأفضل والأكمل أن يسوقه من الميقات حين يُحْرِم، هذا هو الأفضل لِفِعْل النبي صلى الله عليه وسلم.والهَدْي: هو ما يُهْدَى إلى البيت من الإبل أو البقر أو الغنم، ويُذبح هناك تقربًا إلى الله، ويُتصدق بلحمه على الفقراء و ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

أما الذين لم يسوقوا هَدْيًا، فأَمَرهم أن يفسخوا الحج إلى عمرة، ويجعلوها تمتعًا؛ لأنهم لم يسوقوا هديًا.«فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى»؛ يعني: ساق الهَدْي معه كما ساقه النبي صلى الله عليه وسلم.«وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ» أصلاً، أحرم متمتعًا، وهو ليس معه هَدْي.«فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ الله ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

«وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ»، هذا هو التمتع، أن يَفْصِل بين العمرة والحج بتحلل. إذا أَكْمَلَ مناسك العمرة، يحل، ويلبس ثيابه، ويباح له ما كان من محظورات الإحرام؛ لأنه عاد حلالاً كعادته قبل الإحرام.«فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا، فَلْيَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِل ...