×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

كانت المدينة مشهورة بالحمى في ذاك الوقت، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا بنقل حُمَّاها إلى الجُحْفة([1]).قالوا: «يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ»، و«يثرب»: هذه هي المدينة، هذا اسمها في الجاهلية، اسمها «يثرب».قيل: إنها سُميت باسم الشخص الذي أسسها، اسمه «يثرب»، فسُميت ب ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

سمونها الآن: «المدينة المنورة»، «المنورة» هذا اسم مُحْدَث، تسمى: «المدينة النبوية» لأنها مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، «النبوية» أحسن من تسميتها «المنورة».قالوا: «يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ»، فاجتمعوا، اجتمع المشركون من الناحية الشمالية من الكعبة، اجتمعوا ينظرون ل ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رَمَلوا في حَجة الوداع، فدل على استمرار الرمل، وأنه لم ينقطع بعمرة القضاء، وإنما هو مستمر. ورُوِي أنهم رَمَلوا من الحَجَر إلى الحَجَر في حَجة الوداع([1])، ورُوِي أنهم مَشَوْا بين الركنين؛ كما في عمرة القضاء على روايتين.فهذا فيه: الخلاف: هل الرمل من الحَجَر إلى ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

انيًا: في الحديث دليل على أن الرمل إنما هو في الأشواط الثلاثة الأول، لا في الأربعة الباقية.ثالثًا: فيه أنه يمشي بين الركنين اليمانيين.رابعًا: في الحديث مشروعية إظهار القوة، أن المسلمين يُظْهِرون القوة أمام الأعداء، ولا يُظْهِرون الضعف؛ لإغاظتهم وإرهابهم؛ كما قال تعالى: ﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ - أَوَّلَ مَا يَطُوفُ - يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَشْوَاطٍ»([1]). 234 عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «طَافَ النَّبِيُّ صلى الل ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «لَمْ أَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ إلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ»([1]).*****على دابة، أو على عربة، أو يَحمله شخص، يُحْمَل، يطوف محمولاً، لا بأس بذلك، فقد فَعَله النبي صلى الله عليه وسلم لبيان الجواز. والرسو ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

ما الركن اليماني، فإنه يُستلَم ولا يُقَبَّل، ولا يشار إليه عند الزحمة، إن تَمَكَّن من استلامه أو مسحه بيده، يَفعل. وإن صار زحمة فإنه يمشي ولا يشير إليه؛ لأن هذا لم يَرِد.وأما الحَجَر الأسود، فإنه يُستلَم ويُقَبَّل ويشار إليه، كل الثلاثة، إن تَمَكَّن من تقبيله قَبَّله، وإن لم يتمكن استلمه، وإن لم ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

لما استولى ابن الزبير رضي الله عنهما على مكة، أعاد الكعبة على قواعد إبراهيم، وأدخل فيها الحجر، وجعل لها بابين من الشرق والغرب؛ كما كانت من عهد إبراهيم صلى الله عليه وسلم.فلما استولى عبد الملك بن مَرْوان على مكة بعد ابن الزبير، واليه الحَجاج هدم الكعبة وأعادها على بناء قريش؛ لأن هذا أمر سياسي ولي ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

ذا ما يتعلق بالركنين الشاميين، أنهما ليسا على قواعد إبراهيم؛ ولذلك لا يُستلَمان، ولا يُقَبَّلان.ولما كان معاوية رضي الله عنه يطوف بالكعبة هو وابن عباس رضي الله عنهما، كان معاوية رضي الله عنه يستلم الأركان الأربعة، فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: «لِمَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ ي ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

َابُ: التَّمَتُّعِ***** قال رحمه الله: «بَابُ التَّمَتُّعِ»، التمتع: المراد به التمتع بالعمرة إلى الحج. هذا هو التمتع، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱل ...