×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

َابُ: حُرْمَةِ مَكَّةَ*****مكة لها حُرْمة، والحُرْمة: مأخوذة من التحريم وهو المنع في اللغة، والمحرم: هو الممنوع منه.فمكة المشرفة لها حَرَمٌ من حولها، له حدود، وُضِعت عليه أميال -أي: أعمدة- من كل جانب.وهذا الحَرَم لا يُنَفَّر صيده، ولا يُقْطَع شجره، ولا يُخْتَلَى خَلاَه -أي: عشبه-؛ يعني: لا يُقْ ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

الله جل وعلا تَوَعَّدَ مَن أراد فيه الإلحاد، فقال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ ٱلَّذِي جَعَلۡنَٰهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً ٱلۡعَٰكِفُ فِيهِ وَٱلۡبَادِۚ وَمَن يُرِدۡ فِيهِ بِإِلۡحَادِۢ بِظُلۡمٖ نُّذِقۡهُ مِنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ﴾ [الحج: 25].الم ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

وَمَن يُرِدۡ فِيهِ بِإِلۡحَادِۢ بِظُلۡمٖ﴾ [الحج: 25]. الإلحاد: هو الميل إلى الباطل. فمَن يُرِد في هذا الحرم، يعني مجرد نية في قلبه، إذا هَمَّ أن يؤذي المسلمين بقتل أو سرقة أو خيانة، إذا هَمَّ بقلبه؛ أذاقه الله من العذاب الأليم! فكيف إذا نَفَّذ هذا وعَمِل هذا؟! فالعقوبة عند الله عليه أشد، ﴿وَمَ ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ أَبِي شُرَيْحٍ - خُوَيْلِدِ بْنِ عَمْرٍو - الْخُزَاعِيِّ الْعَدَوِيِّ، رضي الله عنه: أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ - وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ - ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أَنْ أُحَدِّثَكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْغَدَ مِن ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

راد سعيد بن العاص - وهو أمير من أمراء بني أمية - أن يجهز الجيش لغزو ابن الزبير رضي الله عنهما في مكة؛ لأن ابن الزبير خرج على بني أمية، واستولى على مكة وعلى العراق، فصارت بينه وبينهم حروب، بينه وبين عبد الملك بن مَرْوان حروب معروفة.فلما كان هذا الأمير يجهز، نصحه أبو شُرَيْح رضي الله عنه، وبَلَّغه ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

الحرم لا يعيذ المعتدي، بل يُتَّخَذ معه الإجراء الذي يَكف شره؛ بأن يُضَيَّق عليه حتى يَخرج.وإن استدعى الأمر إلى أن يُقْتَل يُقْتَل، إن لم ينكف شره إلاَّ بالقتل فإنه يُقْتَل، ﴿وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِك ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

شجره الأخضر لا يُقْطَع. أما ما كان يابسًا، فلا مانع من أخذه، أو انكسر، لا مانع من أخذه، أما الشجر الأخضر فلا يجوز قطع شيء منه.وكذلك في الحديث الآخَر وسيأتي: «لاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقْطَتَهُ إلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهُ»([1]).الرابعة: فيه أن قتال الرسول صلى ا ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ. وَإِذَا اُسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا».وَقَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

ختَلف العلماء: هل الرسول صلى الله عليه وسلم دخل مكة عَنوة، أو صلحًا؟ هل دخلها عَنوة بقتال؟ هو صلى الله عليه وسلم دخلها وهو على رأسه المِغْفَر - يعني: لباس القتال - دخلها والصحابة معه وهم متقنعون بالدروع.والراجح -والله أعلم-: أن بعضها عَنوة، وبعضها صلح، أن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما دخلها د ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

الهجرة في اللغة: التَّرْك.وأما في الشرع، فهي: الانتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام فرارًا بالدين.وفيها فضل عظيم، وهي قرينة الجهاد في سبيل الله. والمهاجرون لهم فضل على غيرهم، وقَدَّمهم الله على الأنصار لفضلهم، تركوا أوطانهم وبلادهم، وخرجوا في سبيل الله عز وجل، فلهم فضل، المهاجرون لهم فضل عظيم.وق ...