×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

لهذا يقول العلماء: «افتح، وادخل» يعني: كَداء، و«اضمم واخرج» أي: من كُداء. هذا هو السُّنة لمن تيسر له ذلك.والحكمة من ذلك - والله أعلم -: أنه يأتي الكعبة من وجهها، مما يلي الباب، إذا جاء من «كَداء» من المعلاة فإنه يأتي الكعبة من وجهها، هذا هو الحكمة - والله أعلم - في كونه يدخل من أعلى مكة.وقيل: ال ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

لثانية: في الحديث جواز دخول مكة بدون إحرام لمن لا يريد حجًّا ولا عمرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم دخلها غير محرم.وقوله: «عَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ» هذا لبيان أنه غير مُحْرِم. فيجوز للإنسان أن يدخل مكة بدون إحرام، إذا كان لا يريد الحج ولا يريد العمرة.وكذلك الذي يتكرر دخولهم للتجار والبريد، ال ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ، مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ، وَخَرَجَ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى»([1]). *****وفيه دليل: على مشروعية إخبار ولي الأمر بالمُفْسِد الذي يريد أن يضر المسلمين ويك ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ، فَلَمَّا فَتَحُوا كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ، فَلَقِيتُ بِلاَلاً، فَسَأَلَتْهُ: هَلْ صَلَّى فِيهِ ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عُمَرَ رضي الله عنه: «أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ، فَقَبَّلَهُ، وَقَالَ: إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ، مَا قَبَّلْتُكَ»([1]).*****ومَن لم يتيسر له دخول الكعبة، فالحِجْر، الحِجْر ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

الطواف، يبتدئ الشوط وينتهي به، فالطواف يُبدأ به في الأشواط ويُنتهَى به. هذا هو الحجر الأسود.وتقبيله واستلامه سُنة، في بداية الطواف، وفي جميع الأشواط، في جميع الأشواط يجوز تقبيله واستلامه باليد، الاستلام: يعني المسح، يعني يمسح بيده، ويُقَبِّله، هذا سُنة، في كل شوط.إذا تيسر له ذلك، فإن لم يتيسر ت ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

نحن نُقَبِّله ونستلمه اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم، وعبادة لله عز وجل، ليس عبادة للحجر، الله أَمَرنا بذلك على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، كما أَمَرنا أن نطوف بالبيت، كما أَمَرنا أن نقف بعرفة، وأَمَرنا أن نبيت بالمزدلفة، وأَمَرنا أن نبيت في مِنى، ونرمي الجمار. كل هذا عبادة لله عز وجل، ما ه ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

َٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ﴾ [البقرة: 115]، ﴿وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ﴾ [البقرة: 150].فالصلاة والاعتكاف يُشْرَعان في أي مكان من الأرض، أما الطواف فلا يجوز إلاَّ بالبي ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ مَكَّةَ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ!! فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَة ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

أو طواف القدوم - إذا كان قارنًا أو مُفْرِدًا -، فإنه يَرْمُل في الأشواط الثلاثة الأولى.والرَّمَل: هو التسارع في المشي مع تقارب الخُطَى إظهارًا للقوة والجَلَد.والسبب في ذلك أنه لما قَدِم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في عمرة القضاء التي بعد الحديبية، الرسول صلى الله عليه وسلم جاء عام الحديبية، ...