×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

«وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ»، هل المراد: إذا رجع إلى بلده، أو أنه إذا فرغ من مناسك الحج؟احتمالان، والأمر واسع، سواء صامها إذا فرغ من الحج، ولو في الطريق وهو راجع، أو لا يصومها حتى يصل إلى بلده، لا مانع من ذلك، كله يدخل في قوله تعالى: ﴿وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ﴾ [البقرة: 196].«رَجَ ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

وَمَشَى أَرْبَعَةً»؛ إنه في الأشواط الأربعة الباقية يمشي على راحته؛ إبقاءً عليه؛ لأنه لو خب جميع الأشواط السبعة، فهذا يرهقه ويتعبه، فيمشي في الأشواط الأربعة الباقية؛ لأجل أن يأخذ راحته ولأنه حصل المقصود، وهو إظهار السُّنة.«وَرَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

لكن الأفضل - إذا تمكن - أن يصليهما عند المقام، هذا هو الأفضل.«ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَى الصَّفَا، وَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ»؛ كما ذكرنا سابقًا أن السعي يُسمَّى طوافًا.قوله: «وَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ» يعني: سعى.وفيه دليل: على أن القارن والمُفْرِد لهما أن يُقَدِّم ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

ولا يُحَوِّله إلى عمرة ويتمتع إلى الحج، بل يبقى قارنًا حتى ينحر هديه يوم النحر؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ﴾ [البقرة: 196]. فيبقى.فإذا صار يوم العيد، رمى الجمرة، ثم نَحَر هديه، ثم حَلَق رأسه، ثم لَبِس ثيابه وتَطَيَّبَ، ثم ذهب إلى مكة، وطاف طو ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ» بالإحرام. يعني، ليس معناه أنه حل له كل شيء حرام عليه. لا، الحرام يبقى دائمًا حرامًا، الميتة والدم ولحم الخِنزير والربا والزنا والسرقة، هذه حرام دائمًا على المُحْرِم وغيره.وإنما المراد: حَلَّ له كل شيء حَرُم عليه بالإحرام؛ كحلق رأسه، والطِّيب، وتغطية ا ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا مِنَ الْعُمْرَةِ وَلَمْ تَحِلَّ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟! فَقَالَ: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ»([1]).***** هذه حفصة بنت عمر رضي الله ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: «أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى، فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْزِلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهَا، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ. قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ»([1]).قَالَ الْبُخَارِيُّ: «يُقَالُ: إِنّ ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

«وَلَمْ يَنْزِلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهَا، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ»؛ ولم ينزل قرآن ينسخها، ما نزلت آية أخرى تنسخ هذه الآية، فهي باقية، ولا نَهَى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.فهذا فيه: دليل على جواز النسخ، على أنه يجوز نسخ القرآن بالقرآن، ويجوز نسخ القرآن بالسُّنة؛ لأنه قال: «وَلَمْ ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

َلِمُسْلِمٍ: «نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ - »، هذا يفسر الرواية الأولى، «أُنْزِلَتْ آيَةُ المُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ»؛ لئلا يتوهم أحد أن المراد المتعة بالنساء. فالرواية الثانية تُفَسِّر الأولى؛ أن المراد متعة الحج، يعني التمتع بالعمرة إلى الحج، «يَعْنِي مُتْعَةَ الْح ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

َابُ: الهَدْيِعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «فَتَلْتُ قَلاَئِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَشْعَرْتُهَا، وَقَلَّدَهَا - أَوْ: قَلَّدْتُهَا - ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى الْبَيْتِ. وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ لَهُ حِلًّا»([1]). *****الهَد ...