×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

المُحْرِم يجوز له أن يخلع ثياب الإحرام ويغتسل، ثم يعيدها، ويجوز له أن يستبدلها بغيرها. الأمر واسع في هذا.وليس المراد الاغتسال عند الإحرام، المراد الاغتسال بعد الإحرام؛ لأنه قد يطول عليه الوقت.ليس مثل وقتنا هذا، في الزمان السابق كانوا يُحْرِمون ويأخذون الأيام في الطريق، فيحصل عليهم عرق وغبار، في ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

أرسل عبد الله بن عباس، عبد الله بن حُنَيْن إلى أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه يسأله.فهذا فيه: مشروعية الاجتهاد في المسائل الفقهية، والاختلاف فيها، وأن الاختلاف فيها لا يُذم ولا يَضر، ليس هو من الاختلاف المذموم، بل هو من الاختلاف المشروع؛ لأن كل واحد يجب عليه أنه يبحث ولا يقلد، ما دام أنه يستطيع، ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

والمرجع إلى الكتاب والسُّنة، فهذا هو الواجب: ﴿فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا﴾ [النساء: 59].ولا يجوز البقاء على الاختلاف من غير معرفة للصحيح من غير الصحيح! المرجع ليس ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

«يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ»؛ يعني: بين خشبتين مرفوعتين، يوضع عليهما الثوب؛ لأجل الاستتار.ففيه: أن المغتسل يستتر عن الناس، ولا يغتسل أمام الناس، وإنما يغتسل من وراء ساتر يستره.وفيه: ما ساق المؤلف الحديث من أجله، وهو أن المُحْرِم يغتسل إذا احتاج إلى الاغتسال، ويغسل رأسه، وإن سقط شعر من غير قص ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

ما يقال: «الرأي الآخَر، كُلٌّ له رأيه». لا، الرأي هو ما دل عليه الدليل.والمخالف يرجع إلى الصواب، هذا إذا كان عنده إيمان. أما إذا كان عنده هوى وعدم خوف من الله عز وجل فإنه لا يرجع للصواب، فإن بعض الناس ولو تبين له الدليل يتعصب لرأيه أو لرأي شيخه أو إمامه، يتعصب ولو تبين له الدليل، هذا لا يجوز، ال ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

َابُ: فَسْخِ الحَجِّ إِلَى العُمْرَةِعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ، وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ غَيْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلْحَةَ.وَقَدِمَ عَلِيٌّ رضي الله عنه مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ: أ ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

إذا أحرم بالحج مُفْرِدًا، أو أحرم قارنًا بنية الحج والعمرة:فإن كان معه هَدْي ساقه من الحِل، فإنه يبقى على إحرامه حتى ينحر هديه، كما فَعَل النبي صلى الله عليه وسلم.أما إذا لم يكن معه هَدْي، فالأفضل أنه يُحَوِّل إحرامه إلى تمتع؛ لأن التمتع هو أفضل الأنساك، بأن يؤدي العمرة، وإذا فَرَغ منها يتحلل، ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

«وَقَدِمَ عَلِيٌّ رضي الله عنه مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم »، كان النبي صلى الله عليه وسلم أرسل عليًّا إلى اليمن ليأتي بالزكوات والجزية من اليمن، فجاء علي من اليمن، ولَحِق بالنبي صلى الله عليه وسلم بعدما أَحْرَم النبي صلى الله عليه وسلم، فق ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

فحصل عندهم رضي الله عنهم إشكال: هل المراد أنهم يتحللون التحلل الكامل؟ أو التحلل الأول؟ التحلل الكامل الذي فيه وَطْء النساء، أو التحلل الأول ليس فيه وطء النساء.فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الْحِلُّ كُلُّهُ». «فَيَطُوفُوا ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا، إلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ»، إلاَّ ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

الرسول صلى الله عليه وسلم طمأنهم فيما حصل لهم، وهم يرون الرسول لم يتحلل، وهم يتحللون، فأشكل ذلك عليهم، فبَيَّن لهم صلى الله عليه وسلم أنه لم يَبْقَ على إحرامه من أجل أن القِران أفضل أو الإفراد أفضل، لم يَبْقَ على ذلك من أجل أنه الأفضل، ولكن بقي على ذلك من أجل سَوْق الهَدْي، وإلا فالتمتع أفضل، أف ...