[ عقيدة التوحيد ]

مقصود الخلال: أن نهي أحمد لم يكن لأجل ترك التسمية فقط، فإنَّ ذلك عنده لا يُحرّم، وإنما كان لأنهم ذبحوه لغير الله، سواء كانوا يسمون غير الله، أو لا يسمون الله ولا غيره، لكن قصدهم الذبح لغيره. وقال ابن أبي موسى: ويجتنب أكل كلّ مـا ذبحه اليهود والنَّصارى لكنائسهم وأعيادهم، ولا يؤكل ما ذُبِح للزّهر ...

[ عقيدة التوحيد ]

يمكن أن يقال: إنَّما توقَّف عن تسميته محرمًا؛ لأنَّ ما اختلِف في تحريمه وتعارضت فيـه الأدلة كالجمع بين الأختين ونحوه: هل يسمى حرامًا؟ على روايتين، كالرّوايتين عنده في أنَّ ما اختلف في وجوبه هل يسمى فرضًا؟ على روايتين. ومن أصحابنا من أطلق الكراهة، ولم يفسِّر هل أراد التحريم أو التَّنزيه؟ قال أبو ...

[ عقيدة التوحيد ]

كذلك مذهب مالك: يكره ما ذَبحه النَّصارى لكنائسهم، أو ما ذبحوا على اسم المسيح أو الصَّليب أو أسماء من مضى من أحبارهم ورهبانهم.وفي ((الـمدونة)): وكره مالك أكل ما ذبحه أهل الكتـاب لكنائسهم، أو لأعيادهم من غير تحريم، وتأول قول الله تعالى: ﴿أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ﴾ [الأنعام: 145 ...

[ أحاديث الأحكام ]

كتاب: العيدين

[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

تاب: العيدينقوله رحمه الله: «كتاب: العيدين»، كتاب: العيدين: عيد الفطر، وعيد الأضحى، وهما عيدا أهل الإسلام، ليس للمسلمين عيدٌ إلا هذين العىدىن: عيد الفطر وعيد الأضحى، وكل منهما بعد أداء ركن من أركان الإسلام.فعيد الفطر بعد أداء ركن الصيام، وعيد الأضحى بعد الوقوف بعرفة، وهو الركن الأعظم من أركان ا ...

[ عقيدة التوحيد ]

نقلت الرّخصة في ذبائح الأعياد ونحوهـا عن طائفة من الصَّحـابة رضي الله عنهم، وهذا فيما إذا لم يسموا غير الله. قال: فإن سمّوا غير الله في عيدهم أو غير عيدهم حَرُمَ في أشهر الرِّوايتين، وهذا مذهب الجمهور، وهو مذهب الفقهاء الثلاثة فيما نقله غير واحد. وهو قـول علي بن أبي طالـب وغيره من الصحابة ...

[ عقيدة التوحيد ]

الثانية: لا يحرم وإن سمّوا غير الله، وهو قول عطاء ومجاهد ومكحول والأوزاعي والليث.نقل ابن منصور أنه قيل لأبي عبد الله: سئل سفيان عن رجل ذبح، ولم يذكر اسم الله متعمدًا! قال: أرى أن لا يؤكل، قيل: أرأيت إن كان يرى أنه يجزئ عنه فلم يذكر؟ قال: أرى أنه لا يؤكل، قال أحمد: المسلم فيه اسم الله يؤكل، ولكن ...

[ عقيدة التوحيد ]

وجه الاختلاف أنَّ هذا قـد دخل في عموم قوله عز وجل: ﴿وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ﴾ وفي عموم ﴿وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ﴾ لأنَّ هذه الآية تعمّ كل ما نطق به لغير الله. يقال: أهلَلْتُ بكذا إذا تكلمت به، وإن كان أصله الكلام الرفيع، فإنَّ الحكم لا يختلف برفع الصّ ...

[ عقيدة التوحيد ]

تسميته اللهَ على الذبيحة غير ذبحها لله، فإنَّه يُسمي على ما يقصد به اللَّحم، وأمّا القربان فيُذبح لله سبحانه وتعالى. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في قربانه: «اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ» بعد قوله: «بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ» ([1]). لقوله تعالى: ﴿إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ ...