×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

الكافرون يصنعون بآلهتهم كذلك، فتارة يُسمّون آلهتهم على الذبائح وتارة يذبحونها قربانًا إليهم، وتارة يجمعون بينهما، وكل ذلك - والله أعلم - يدخل فيما أُهلَّ لغير الله به. فإنَّ من سمّى غير الله فقد أهلَّ به لغير الله، فقوله: باسم كذا، استعانة به، وقوله: لكذا عبادة له، ولهذا جَمع الله بينهما في ق ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

اب: التجمل للعيد وكراهة حمل السلاح فيه إلا لحاجةقوله رحمه الله: «باب: التجمل للعيد»، يستحب التجمل للعيد؛ لأنه يوم اجتماع، ويوم فرح وسرور بالعبادة بعد الفراغ من العبادة، فيسن التجمل له بأحسن ما يقدر عليه من الزينة، هذه سنة التجمل للعيد؛ بأن يكون له ثياب خاصة للعيد جديدة أو نظيفة، فيتجمل، ويتطيب ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: وَجَدَ عُمَرُ حُلَّةً مِنْ إسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوَفْدِ، فَقَالَ: «إنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رضي الله تعالى عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْبَسُ بُرُدَ حِبَرَةٍ فِي كُلِّ عِيدٍ» ([1]). رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ.وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رضي الله عنه قَالَ: «كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ حِينَ أَصَابَهُ سِنَانُ الرّ ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

ِي أَخْمَصِ قَدَمِهِ، فَلَزِقَتْ قَدَمُهُ بِالرِّكَابِ، فَنَزَلْتُ فَنَزَعْتُهَا وَذَلِكَ بِمِنًى، فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ فَجَاءَ يَعُودُهُ، فَقَالَ الْحَجَّاجُ: لَوْ نَعْلَمُ مَنْ أَصَابَكَ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَنْتَ أَصَبْتَنِي، قَالَ: كَيْفَ؟ قَالَ: حَمَلْتَ السِّلاَحَ فِي يَوْمٍ لَمْ يَكُنْ ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

َوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَقَالَ: قَالَ الْحَسَنُ: «نُهُوا أَنْ يَحْمِلُوا السِّلاَحَ يَوْمَ عِيدٍ إلاَّ أَنْ يَخَافُوا عَدُوًّا» ([1]). وَأَدْخَلْتَ السِّلاَحَ الْحَرَمَ، ولم يكن السلاح يدخل الحرم»، فابن عمر رضي الله عنهما قال للحجاج: أنت السبب في الذي أصابني؛ أذنت في حمل السلاح في مكة وفي منى، فح ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وأما احتجاج أحمد على هذه المسألة بقوله تعالى: ﴿وَلَا تَأۡكُلُواْ مِمَّا لَمۡ يُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ﴾ فحيث اشترطت التسمية في ذبيحة المسلم، هل تشترط في ذبيحة الكتابي؟ على روايتين. وإن كان الخَلاّل هنا قد ذكر عدم الاشتراط، فاحتجاجه بهذه الآية يُخرَّج على إحدى الروايتين، فلما تعارض الع ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

إن كان من متأخري أصحابنا من لا يذكر هذه الرواية بحال، وذلك لأنَّ عموم قوله تعالى: ﴿وَمَآ أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ بِهِ﴾... ﴿وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ﴾ [المائدة: 3] عموم محفوظ لم تُخَصَّ منه صورة، بخلاف طعام الذين أوتوا الكتاب، فإنه يشترط له الذَّكاة المبيحة، فلو ذكى الكتابي في غير المحل المش ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

لأنَّ غاية الكتابيّ أن تكون ذكاته كالمسلم، والمسلم لو ذبح لغير الله، أو ذَبح باسم غير الله لم يُبح، وإن كان يكفر بذلك، فكذلك الذمّي؛ لأنَّ قوله: ﴿وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ وَطَعَامُكُمۡ حِلّٞ لَّهُمۡۖ﴾ سواء. وهم وإن كانوا يستحلّون هذا ونحن لا نستحله، فليس كل ما اس ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

لأنَّ الذَّبح لغير الله أو باسم غيره قد عَلمنا يقينًا أنه ليس من دِين الأنبياء، فهو مِن الشِّرك الذي أحدثوه.فالمعنى الذي لأجله حلّت ذبائحهم منتفٍ في هذا، والله أعلم.فإن قيل: أما إذا سمَّوا عليه غير الله بأن يقولوا: باسم المسيح ونحوه، فتحريمه ظاهر، أما إذا لم يسمّوا أحدًا، ولكن قصدوا الذَّبح للم ...