×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

أما قَبول الهدية منهم يوم عيدهم، فقد قدَّمنا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه أُتي بهدية النَّيروز فقبلها، وروى ابن أبي شيبة في ((المصنف)) ([1]): حدَّثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه: «أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: إِنَّ لَنَا أَظَارًا مِنَ الْمَجُوسِ، وَإِنَّهُ يَكُون ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وقال: حدثنا وكيع، عن الحكم بن حكيم، عن أمه، عن أبي بَرْزَة: أنه كان له سكّان مجوس، فكانوا يُهدون له في النَّيروز والمهرجان، فكان يقول لأهله: ما كان من فاكهة فكلوه، وما كان من غير ذلك فردُّوه. فهذا كله يدلُّ على أنه لا تأثير للعيد في الـمَنْع من قبول هديتهم، بل حكمها في العيد وغيره سواء؛ لأنه ل ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

أما ذبائح المجوس فالحكم فيها معلوم، فإنها حرام عند العامة. وأمَّا ما ذَبحه أهل الكتاب لأعيادهم، وما يتقرَّبون بذبحه إلى غير الله نظير ما يذبح المسلمون هداياهم وضحاياهم متقرِّبين بها إلى الله تعالى، وذلك مثل ما يذبحون للمسيح والزُّهرة، فعن أحمد روايتان: أشهرهما في نصوصه: أنه لا يباح أكله، وإن ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

قال الميموني: سألت أبا عبد الله عن ذبائح أهل الكتاب، فقال: إن كان ممّا يذبحون لكنائسهم فلا يحل، فقال: يَدَعون التّسمية على عَمْد، إنما يذبحون للمسيح. وذكر أيضًا أنه سأل أبا عبد الله عمَّن ذبح من أهل الكتاب ولم يسمِّ فقال: إن كان ممّا يذبحون لكنائسهم فقال: يتركون التّسمية فيه على عَمْد، إنم ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

قال أيضًا: سألت أبا عبد الله عن ذبيحة المرأة من أهل الكتاب ولم تسمِّ، قال: إن كانت ناسية فلا بأس، وإن كان مما يذبحون لكنائسهم فقد يَدَعون التسمية فيه على عَمْد. وقال المروذي: قرئ على أبي عبد الله: ﴿وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ﴾ [المائدة: 3] قال: على الأصنام، وقال: كل شيء ذبح على الأصنام لا يؤكل ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

قال حنبل: قال عمّي: أكره كل ما ذُبح لغير الله، والكنائس إذا ذُبح لها، وما ذَبح أهل الكتاب على معنى الذكاة فلا بأس به. وما ذُبح يريد به غير الله فلا آكله، وما ذبحوا في أعيادهم أكرهه. وروى أحمد عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي: سألت ميمونًا عمّا ذبحت النصارى لأعيادهم وكنائسهم، فكره أكله. **** روى ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

قال حنبل: سمعت أبا عبد الله قال: لا يؤكل؛ لأنه أُهلَّ لغير الله به. ويؤكل كل ما سوى ذلك. ****قوله: «لا يؤكل...» لأنه لم يقصد به التقرب إلى الله، ولم يقصد به اللَّحم والاستطعام، وإنما قُصد به تعظيم ما يعظمونه من هذه المناسبات، أو التقرب إلى المسيح أو الزهرة، فالحاصل: أنه لا يحل أكله، والدليل على ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

إنما أحلَّ الله عز وجل من طعامهم ما ذُكر اسم الله عليه، قال الله عز وجل: ﴿وَلَا تَأۡكُلُواْ مِمَّا لَمۡ يُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ﴾ [الأنعام: 121] وقال: ﴿وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ﴾ فكلُّ ما ذبح لغير الله، فلا يؤكل لحمه. وروى حنبل عن عطاء في ذبيحة النصراني يقول: اسم المسيح. قال: ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

احتجاج أبي عبد الله في الآية دليل على أنَّ الكراهة عنده كراهة تحريم. وهذا قول عامَّة قدماء الأصحاب. قال الخلال في باب التّوقي لأكل ما ذبحت النَّصارى وأهل الكتاب لأعيادهم: وذبائح أهل الكتاب لكنائسهم كل من روى عن أبي عبد الله روى الكراهة فيه وهي متفرقة في هذه الأبواب. **** احتجَّ الإمام أحمد على ح ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ما قاله حنبل في هاتين المسألتين ذكر عن أبي عبد الله ﴿وَلَا تَأۡكُلُواْ مِمَّا لَمۡ يُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ﴾ ﴿وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ﴾ فإنَّما الجواب من أبي عبد الله فيما أهلَّ لغير الله به، وأما التَّسمية وتركها، فقد روى عنه جميع أصحابه: أنه لا بأس في أكل ما لم يسموا عليه ...