×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

مما يشبه ذلك أنَّه قد اختلف قول أحمد: إذا ابتاع الذّمّي أرض عُشْرٍ من مسلم على روايتين: منع من ذلك في إحداهما، قال: لأنه لا زكاة على الذمّي، وفيه إبطال العُشْر، وهذا ضرر على المسلمين قال: وكذلك لا يمكَّنون من استئجار أرض العُشْر لهذه العلة. وقال في الرواية الأخرى: لا بأس أن يشتري الذِّميّ أرض ال ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

من أصحابنا من حكى روايةً: أنهم يُنهون عن شرائها، فإن اشتروها ضُعِّف عليهم العُشر. فإذا كان قد اختُلف قوله في جواز تمليكهم رقبة الأرض العشرية لـما فيه من رفع العُشْر، فالمفسدة الدِّينية الحاصلة بكفرهم وفسقهم في دار كانت للمسلمين، يُعبد الله فيها ويطاع أعظم من منع العُشر.****هذا القول مفاده أنه ي ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا تردد: هل يُرفع الضرر بمنع التملُّك بالكليّة... أو مع تجويز البيع؟ إما أن يعطّل حق المسلم، أو تؤخذ الزكاة من الكفار، فكلاهما غير ممكن، فكان منع التملك أسهل، لكن منعناه من تملك العبد المسلم والمصحف، لما فيه من تَمكِين عدو الله من أولياء الله وكلام الله، وكذلك نمنعهم - على ظاهر المذهب - من شرا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

يتخرَّج أنه لا يؤخذ منه إلاَّ عُشْر واحد كالمسألة الآتية، وهذا في العشرية التي ليست خارجية. فأما الخراجـة فقالـوا: ليس لذميّ أن يبتاع أرضًا فتحها المسلمون عنوة، وإذا جوَّزنا بيع أرض عنوة كان حكم الذميّ في ابتياعها كحكمه في ابتياع أرض العُشْر المحض، إذ جميع الأرض عشرية عندنا وعند الجمهور، بمعن ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

كن قد يُفرّق بينهما بأن المبتاعة أرض عامرة ففيه ضرر محقق، بخلاف إحياء الميتة، فإنه لا يقطع حقًّا. والمنصوص عن أحمد وعليه الجمهور من أصحابه: أنه يملكها بالإحياء، وهو قول أبي حنيفة، واختلف فيه عن مالك. ****هذا وجه من التفريق بين إحياء الموات وبين الابتياع، فالابتياع يقطع حق المسلمين، وأما إحياء ا ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

م هل عليه العشر؟ فيه روايتان:قال ابن أبي موسى: ((ومن أحيا من أهل الذمة أرضًا مواتًا فهي له، ولا زكاة عليه فيها، ولا عشر فيما أخرجت)).وقد روي عنه رواية أخرى: ((أنه لا خراج على أهل الذمة في أرضهم، ويؤخذ منهم العشر مما يخرج، يضاعف عليهم)) والأول عنه أظهر.فهذا الذي حكاه ابن أبي موسى، من تضعيف العش ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

قال: وسألت أحمد مرة أخرى، فقلت: إن أحيا رجل من أهل الذمة مواتًا؟ قال: هو عشري. وقال مرة أخرى: ليس عليه شيء.وروى حرب عن عبيد الله بن الحسن العنبري أنه قيل له: أخذكم الخمس من أرض أهل الذمة التي في أرض العرب، أبأثرٍ عندكم، أم بغير أثر؟ قال: ليس عندنا فيه أثر. ولكن قسناه بما أمر به عمر رضي الله عنه ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

قد أفصح أرباب هذا القول بأنَّ مأخذهم: قياس الحراثة على التجارة، فإنَّ الذمي إذا اتجر في غير أرضه فإنه يؤخذ منه ضعف ما يؤخذ من المسلمين، وهو نصف العشر، فكذلك إذا استحدث أرضـًا غير أرضه؛ لأنه في كلا الموضعين قـد أخذ يكتسب في غير مكانه الأصلي، وحق الحرث والتجارة قرينان، كما في قوله: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ال: وذاكرْنا أبا عبد الله أنَّ مالكًا كان يرى: أن لا يؤخذ منهم شيء، وكان يحول بينهم وبين الشراء لشيء منها. وهذه الرواية اختيار الخلال، وهي مسألة كبيرة، ليس هذا موضع استقصائها. والفقهاء أيضًا مختلفون في هذه المسألة، كما ذكره أبو عبد الله. فمن نقل عنه تضعيف العشر: عمر بن عبد العزيز، والحسن البص ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ثبت للمسلمين فيه حق من عقار أو رقيق. وهذا لأن مقصود الدعوة: أن تكون كلمة الله هي العليا، وإنما أقروا بالجزية للضرورة العارضة، والحكم المقيد بالضرورة مقدر بقدرها، ولهذا لم يثبت عن واحد من السلف حق شفعة على مسلم، وأخذ بذلك أحمد رحمه الله وغيره؛ لأنَّ الشقص الذي يملكه مسلم، إذا أوجبنا فيه شفعة ل ...