×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

نقل عنه إبراهيم بن الحارث، قيل لأبي عبد الله: الرجل يُكري منزله من الذي ينزل فيه، وهو يَعلَم أنه يشرب فيه الخمر ويشرك فيها؟ قال: ابن عون كان لا يُكري إلاَّ من أهل الذِّمة، يقول: يُرْعِبهم. قيل له: كأنه أراد إذلال أهل الذمة بهذا؟ قال: لا، ولكنه أراد أنه كره أن يُرعِبَ المسلم، يقول: إذا جئت أطلبُ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

نقل عنه مهنّا قال: سألتُ أحمد عن الرجل يَكري المجوسَ دارَه أو دكانه، وهو يعلم أنهم يزنون، فقال: كان ابن عون لا يرى أن يكري المسلمين، يقول: أرعبهم في أخذ الغَلّة، وكان يرى أن يكري غير المسلمين.قال أبو بكر الخلاّل: كل من حكى عن أبي عبد الله في رجل يكري داره من ذمي، فإنما أجابه أبو عبد الله على فع ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

دارَ الرجل الصالح من مبتدع، وعَجِبَ أحمد أيضًا من فعل القاضي.قال الخلاّل: فإذا كان يكره بيعها من فاسق، فكذلك من كافر، وإن كان الذميُّ يُقَرُّ، والفاسق لا يُقَرّ، لكن ما يفعله الكافر فيها أعظم، وهكذا ذكر القاضي عن أبي بكر عبد العزيز أنه ذكر قوله في رواية أبي الحارث: لا أَرى أن يبيع دارَه من كافر ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

تحريمُ ذلك، وقد ذكر كلام الخلاّل وصاحبه، وقال القاضي: لا يجوز أن يؤاجر دارَه أو بيته ممن يتخذه بيتَ نار أو كنيسة، أو يبيع فيه الخمر، سواء شرط أنه يبيع فيه الخمر أو لم يشرط، لكنه يعلم أنه يبيع فيه الخمر.وقد قال أحمد في رواية أبي الحارث: لا أرى أن يبيع دارَه من كافر يكفر بالله فيها، يبيعها من مسلم ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

أما الإجارة فقد سوَّى الأصحابُ بينها وبين البيع، وأن ما حكاه عن ابن عون ليس بقول له، وأن إعجابه بفعل ابن عونٍ إنما كان لحُسْن مَقصَد ابن عون ونيّته الصالحة، ويمكن أن يقال: بل ظاهر الرواية أنه أجاز ذلك، فإنَّ إعجابه بالفعل دليلٌ على جوازه عنده، واقتصارُه على الجواب بفعل رجلٍ يقتضي أنه مذهبه في أح ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وقال أبو حنيفة: يجوز أن يؤجِّرها لذلك، وقال أبوبكر الرّازي: لا فرق عند أبي حنيفة بين أن يشترط أن يبيع فيه الخمر وبين أن لا يشترط، لكنه يعلم أنه يبيع فيه الخمر: أنَّ الإجارة تصِح.ومأخذه في ذلك: أنه لا يستحق عليه بعقد الإجارة فعل هذه الأشياء، وإن شرطَ؛ لأن له أن لا يبيع فيها الخمر ولا يتخذها كن ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

عامّة الفقهاء خالفوه في المقدمة الأولى. وقالوا: ليس الـمُقيَّد كالمطلق، بل المنفعة المعقود عليها هي المستحقة. فتكون هي المقابلة بالعوض وهي منفعة محرمة، وإن جاز للمستأجر أن يقيم غيرها مقامها.وألزموه ما لـو اكترى دارًا ليتخذهـا مسجدًا، فإنه لا يُستحق عليه فعل المعقود عليه، ومع هذا فإنه أبطل هذه ا ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

نازعه أصحابنا وكثير من الفقهاء في المقدمة الثانية، وقالوا: إذا غَلَب على ظنّه أنَّ المستأجر ينتفع بها في محرَّم، حرمت الإجارة له؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لَعَن عاصر الخمر ومعتصرها، والعاصر إنما يعصر عصيرًا، لكن إذا رأى أنَّ المعتصِر يريد أن يتخذه خمرًا وعصره استحق اللعنة. **** لا يُجيز هذا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

هذا أصل مقرَّر في غير هذا الموضع، لكن معاصي الذمّي قسمان: أحدهما: ما اقتضى عقد الذمّة إقراره عليها. والثاني: ما اقتضى عَقد الذمّة منعه منها أو من إظهارها. فأمّا القسم الثاني: فلا ريب أنه لا يجوز على أصلنا أن يؤاجر أو يُبايع الذمي عليه إذا غلب على الظّن أنه يفعل ذلك، كالمسلم وأولى. و ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

أمور دينه التي لا يظهرها؛ لأن هذا من التعاون على المعصية. أي: كما يجوز إقراره في دار الإسلام بموجب العَهد وموجب الذِّمة، فكذلك إقراره على فعل ما يستعمله في دِينه ويستبيحه، فإذا أقررناه على هذا جاز أن يُباع أو يُؤجر له ما يستعمله في هذا الذي أُقرَّ عليه، وإن كان هذا يكره كراهة تنزيه.الحاصل: أنَّ ...