×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ السيرة ]

ذا فإن الواجب هو أن نثبت الأسماء والصفات على ما يليق بجلال الله وعظمته؛ إثباتًا بلا تمثيل، وننزه الله عز وجل عن مشابهة المخلوقين؛ تنزيهًا بلا تعطيل، وسط في هذا، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة.وهؤلاء الفرق الضالة قد تكلموا في الأسماء والصفات بها تعلمونه من التأويل، ومن التخبط، ومن التفويض؛ بعضهم ...

2
[ السيرة ]

أنه ترك الحق لم يُخبر به إلا برمزٍ من بعيد، وصرح دائمًا بالباطل، وأراد من خلقه أن يتعبوا أذهانهم في تحريف كلامه، وأحالهم في معرفة أسمائه وصفاته على عقولهم، لا على كتابه، بل أراد أن لا يحملوا كلامه على ما يعرفون من لغتهم مع قدرته على التصريح بالحق، وإزالة الألفاظ التي توقع في اعتقاد الباطل،*****ب ...

3
[ السيرة ]

ظن أنه هو وسلفه عبروا عن الحق دون الله ورسوله، وأن الهدى في كلامهم، وأن كلام الله لا يؤخذ من ظاهره إلا الضلال، فهذا من سوء الظن بالله.*****هكذا يقولون، يقولون: إن ظاهر القرآن والسنة باطل، الظاهر باطل، لذا لابد من أن نؤوله، ولابد أن نصرفه عن ظاهره، فصاروا بذلك أعرف من الله سبحانه وتعالى ومن رسوله ...

4
[ السيرة ]

كل من هؤلاء الظانين بالله ظن السوء، ومن الظانين بالله غير الحق ظن الجاهلية، ومن ظن أنه يكون في ملكه ما لا يشاء، ولا يقدر على إيجاده وتكوينه، فقد ظن به ظن السوء.***** بلا شك أن هؤلاء هم أشد من ظن بالله ظن السوء؛ لأنهم ظنوا أن الله عز وجل قد خاطب عباده بشيء لم يرد معناه، ولم يرد ظاهره، فيكلفهم بأن ...

5
[ السيرة ]

نه هذا الفعل، والكافر لم يرد الله منه الكفر، وكذلك العاصي لم يرد الله منه المعصية، وإنما العبد هو الذي فعلها، وأوجدها بدون أن يكون له عز وجل تقدير في ذلك. يقولون: إن العبد يخلق فعل نفسه.هؤلاء ظنوا بالله سبحانه وتعالى ظن السوء، فإذًا يكون في ملكه ما لا يريد، وأن هناك في ملك الله ما لا يدخل تحت إ ...

6
[ السيرة ]

لذلك فإن الذي لا إرادة له، ولا فعل له، لا يؤاخذ؛ مثل المكره، ومثل المجنون، ومثل الصغير الذي ليس له إرادة أو اختيار، إذا فعل شيئًا من المخالفات، فإنه لا يعذب على ذلك، لا يؤاخذه الله، كذلك الناسي لا يؤاخذ، الجاهل لا يؤاخذ، إنما يؤاخذ من تعمد هذا الشيء، وأقدم عليه باختياره وإرادته، وعصى الله، فهذا ...

7
[ السيرة ]

الله سبحانه وتعالى ﴿وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾؛ لظلمهم، ﴿لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾؛ لكفرهم، الذي فعلوه باختيارهم، عاقبهم الله سبحانه وتعالى.وقال تعالى: ﴿فَلَمَّآ ءَاسَفُونَا ٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ فَأَغۡرَقۡنَٰهُمۡ أَجۡمَعِينَ﴾ [الزخرف: 55]، فقوله: ﴿فَلَمَّآ ءَاس ...

8
[ السيرة ]

من ظن أنه كان معطلا من الأزل إلى الأبد عن الفعل، ولا يوصف به حينئذ، ثم صار قادرًا عليه، فقد ظن به ظن السوء.***** هذا في المعطلة، الذين يقولون: إن الله عز وجل لا يوصف بصفات أزلية، إنما هذه الصفات لم يكن متصفًا بها في الأزل، ثم إنه -سبحانه- اتصف بها بعد ذلك، ما السبب في ذلك؟قالوا: لأننا لو قلنا: ...

9
[ السيرة ]

من ظن أنه -سبحانه- لا يسمع ولا يبصر، ولا يعلم الموجودات، فقد ظن به ظن السوء.*****فقوله: «ومن ظن أنه كان معطلاً من الأزل إلى الأبد عن الفعل»، ثم فعله، مضى عليه وقت كان لا يقدر على الفعل، ثم صار قادرًا؛ كان لا يسمع ولا يبصر، ثم صار سميعًا بصيرًا. يقولون: هذا من أجل التوحيد.هل هذا توحيد؟!! بل هذا ...

10
[ السيرة ]

من ظن أنه لا إرادة له، ولا كلام يقوم به، وأنه لم يكلم أحدًا، ولا يتكلم أبدًا.*****ليس السمع كالسمع، وليس البصر كالبصرة بينهما فرق، هناك بين صفات الله عز وجل وصفات المخلوقين فرق؛ كما أن ذاته عز وجل لا تشبه الذوات، فكذلك صفاته لا تشبه الصفات، والذي ليس له سمع ولا بصر لا يصلح أن يكون إلها، قال -تعا ...