×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

والقَولُ الثَّانِي وهو المشهور عن أبي الحسن: أنَّ الأسماءَ ثَلاثَةُ أَقسامٍ:- تارةً يكون الاسم هو المُسمَّى، كاسم المَوجُود.- وتارة يكون غَيرَ المُسمَّى، كاسم الخَالِق.- وتارة لا يكون هو ولا غَيرَه كاسم العليم والقدير.وهَؤُلاءِ الذين قالوا: إنَّ الاسم هو المُسمَّى لم يُريدُوا ...

2
[ الفتاوى ]

الاسم هو المُسمَّى وعَينُه وذاتُه، قال تعالى: {إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ﴾[مريم: 7] أخبر أنَّه اسمُه يحيى، ثم نادى الاسمَ فقال: {يَٰيَحۡيَىٰ﴾[مريم: 12]، وقال: {مَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ أَسۡمَآءٗ سَمَّيۡتُمُوهَآ﴾[يوسف: 40]، وأراد الأَشخاصَ المَعبودَةَ؛ لأنَّهم كانو ...

3
[ الفتاوى ]

سمٍ وهو «ألف، سين، ميم» معناه إذا أُطلِق هو الذَّاتُ المُّسمَّاةُ، بل معنى هذا اللَّفظِ هي الأقوال التي هي أَسماءُ الأشياء، مثل: زيد وعمرو وعالم وجاهل؛ فلفظُ الاسمِ لا يدلُّ على أنَّ هَذِه الأسماء هي مُسمَّاه، ثمَّ قد عُرِف أنَّه إذا أُطلِق الاسمُ في الكَلامِ في المَنظُوم فالمُراد به المُسمَّى؛ ...

4
[ الفتاوى ]

و نَفْسُ الرَّبِّ فكان هذا تكريرًا.وقال بعضُ النَّاس: إنَّ ذِكْر الاسم هنا صِلَة، والمراد: تَبارَك ربك، ليس المراد الإخبار عن اسمِهِ بأنَّه تَبارَك، وهذا غَلَطٌ؛ فإنَّه على هذا يكون قَولُ المصلِّي: تبارك اسمُك ([1])؛ أي: تَبارَكْتَ أنتَ، ونَفْسُ أسماءِ الرَّبِّ لا بَرَكة فيها، ومعلومٌ أن نَفْسَ أ ...

5
[ الفتاوى ]

هم لم يَقصِدوا عِبادَةَ الصَّنم إلاَّ لِكَوْنِه إلهًا عِندَهم، وإِلَهِيَّتُه هي في أَنفُسِهم لا في الخارِجِ، فما عَبَدوا في الحَقِيقة إلاَّ ذلك الخيالَ الفاسِدَ الذي عُبِّر عنه؛ ولهذا قال في الآية الأخرى: {وَجَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَآءَ قُلۡ سَمُّوهُمۡۚ أَمۡ تُنَبِّ‍ُٔونَهُۥ بِمَا لَا يَعۡلَمُ فِ ...

6
[ الفتاوى ]

والتَّحقيق: أنَّه ليس بِصِلة، بل أمَرَ الله بتَسبِيحِ اسْمِه كما أمَرَ بذِكْرِ اسْمِه، والمَقصُود بتَسبيحِه وذِكْرِه هو تسبيحُ المُسمَّى وذِكْرُه؛ فإنَّ المسبِّح والذَّاكِر إنَّما يُسبِّح اسْمَه ويَذكُرُه فيقول: سبحان ربِّي الأعلى، فهو نَطَق بلَفظِ: ربي الأعلى، والمُرادُ هو المُسمَّى بهذا اللفظ، ...

7
[ الفتاوى ]

ي جُملَةِ ما أَشهَروا من تَصانِيفه وعُلومِه، وجَهِلوا مقصود أُولَئِك الزَّنادِقة الذين قَصَدوا إِفسادَ هَذِه الأمَّة الإسلامية، كما حَصَل مقصود بُولُس بإِفسادِ المِلَّة النَّصرانِيَّة بالرَّسائِل التي وَضَعها لهم.فأجاب الشَّيخُ رحمه الله عن ذلك بقَولِه: مَن قال تِلكَ الحِكايَةَ المُفتَرَاةَ عن أح ...

8
[ الفتاوى ]

ناظَرَهم في العلم فقَطَعَهُم، وعذَّبوه فصَبَرَ على عَذابِهِم، فجَعَله الله من الأَئِمَّة الذين يَهدُون بأَمرِه؛ كما قال تعالى: {وَجَعَلۡنَا مِنۡهُمۡ أَئِمَّةٗ يَهۡدُونَ بِأَمۡرِنَا لَمَّا صَبَرُواْۖ وَكَانُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ﴾[السجدة: 24]؛ فمن أُعطِي الصَّبْرَ واليقين جعله الله إمامًا ف ...

9
[ الفتاوى ]

وأصحابُ أحمَدَ مِثلُ أبي داود السِّجِسْتانِيِّ وإِبراهِيمَ الحَربِيِّ وعُثمانَ بنِ سعيدٍ الدَّارِمِيِّ وأبي زُرعَةَ وأبي حاتم والبُخاريِّ ومسلمٍ وبَقِيِّ بن مَخلَدٍ وأبي بكرٍ الأَثْرَمِ وابنَيْه صالحٍ وعبدِ الله وعبدِ الله بن عبد الرحمن الدَّارِمِيِّ ومُحمَّدِ بن مُسلمِ بن وَارَةَ، وغير هَؤُلاءِ ...

10
[ الفتاوى ]

أما الأدِلَّة السَّمعِيَّة: فقد ذَكَرْتُ من هذا أمورًا متعدِّدَة ممَّا يحتجُّ به الجَهمِيَّة والرَّافِضَة وغَيرُهم، مِثلُ احتِجاجِ الجَهمِيَّة نُفاةِ الصفات بقوله: {قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢﴾[الإخلاص: 1- 2]، وقد ثَبَت في غَيرِ مَوضِعٍ أنَّها تدلُّ على نَقيض ِمَطلوبِهِم وتدلُّ ...