×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

هذا كما في حق الرسول صلى الله عليه وسلم؛ حيث قال تعالى: {لَّا تَجۡعَلُواْ دُعَآءَ ٱلرَّسُولِ بَيۡنَكُمۡ كَدُعَآءِ بَعۡضِكُم بَعۡضٗاۚ﴾[النور: 63]، فأمرهم أن يقولوا: يا رسول الله، يا نبي الله، كما خاطبه الله بقوله: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ﴾[الأنفال: 64]، {يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ﴾[المائدة: 41]، لا ...

2
[ الفتاوى ]

أمَّا في الأسماء المأثورة فما مِنِ اسمٍ إلاَّ وهو يدلُّ على معنًى حسنٍ، فينبغي تدبُّر هذا الدُّعاء وللخَبَر المأثور وغيرِ المأثور الذي قِيلَ لضَرُورة حُدوثِ المُخالِفِين للتَّفرِيق بين الدُّعاء والخَبَر، وبين المأثور الذي يُقال، أو تَعرِيفُهم لِمَا لم يكونوا به عارِفِين، وحينئذٍ ليس كلُّ اسم ذُك ...

3
[ الفتاوى ]

ذلك لأن الكلام الذي تُوصَف به الذَّوات إما جملة أو مفرد؛ فالجملة إما اسمية كقوله: {وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ﴾[البقرة: 282]، أو فعلية كقوله: {عَلِمَ أَن لَّن تُحۡصُوهُ﴾[المزمل: 20]، أما المفرد فلا بُدَّ فيه من إضافة الصفة لفظًا أو معنى كقوله: {بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ﴾[البقرة: 255]، وقوله ...

4
[ الفتاوى ]

وقوله: {رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ﴾[المائدة: 119]، وقوله: {وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا﴾[الأعراف: 23]، {وَقُل رَّبِّ ٱغۡفِرۡ وَٱرۡحَمۡ﴾[المؤمنون: 118]، {وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ﴾[البقرة: 286]، وكَذلِكَ قوله: {خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾[البقر ...

5
[ الفتاوى ]

ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖ﴾[الرعد: 16]، وقوله: {إِنَّا جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا﴾[الزخرف: 3].ثم إنه احتج على المريسي بثلاث حجج:الأولى: أنه قال: إذا كان مَخلُوقًا، فإما أن تقول: خَلَقه في نفسه، أو خَلَقه في غيره، أو خلقه قائمًا بنفسه وذاته.قال: فإن قال: خَلَق كلامَه في نَفْسِه فهذا مُحال ...

6
[ الفتاوى ]

الحجة الثانية: اتَّفق هو وبِشْر على أنه كان الله ولا شيء، وكان ولمَّا يفعلْ ولم يَخلُق شيئًا، قال له: فبأيِّ شيءٍ أحدث هَذِه الأشياء؟ قال: أحدَثَها بقُدرتِه التي لم تزل، قال عبد العزيز: فقلتُ: صدقْتَ أحدَثَها بقُدرَتِه التي لم تَزَل، أَفَلَيس نقول: إنَّه لم يَزَل قادرًا؟ قال: بلى، فقلت له: أَفَن ...

7
[ الفتاوى ]

إلى أن قال الشيخ: قال الحاكم: سمعت أبا سعيد عبدَ الرحمن بن أحمد المُقْرِي يقول: سمعت أبا بكر مُحمَّدَ بن إسحاق - يعني: ابن خزيمة - يقول: الذي أقول به: أنَّ القرآن كلامُ الله ووَحْيُه وتَنزِيلُه غَيرُ مَخلُوق، ومَن قال: إنَّ القرآن أو شيئًا منه وعن وَحْيِه وتَنزيلِه مَخلُوق، أو يقول: إنَّ الله لا ...

8
[ الفتاوى ]

وهذا مقالةُ مَن زعم أنَّ كلام الله مَخلُوق، ويتوهَّم أنه لا يجوز أن يقول: خَلَق الله شيئًا واحدًا مرَّتَيْن.إلى أن قال: وأقول: لم يَزَل الله متكلمًا، ولا يزال مُتكلِّمًا لا مِثْلَ لكَلامِه من كلام خَلْقه ولا نَفَادَ لكَلامِه، لم يَزَل ربُّنا بكَلامِه وعِلْمه وقُدرَته؛ كلَّم ربُّنا أنبياءَهُ وكلّ ...

9
[ الفتاوى ]

لاسم والمسمى تكلَّم الشَّيخ رحمه الله تعالى في الاسم والمُسمَّى؛ هل هو هو؟ أو غيره؟ أو لا يقال: هو هو ولا يقال: هو غيره؟ أو هو له؟ أو يُفَصَّل في ذلك؛ فالناس قد تنازعوا في ذلك، والنِّزاع اشتهر في ذلك بعد الأَئِمَّة، بعد أحمد وغيره، والذي كان معروفًا عند أئِمَّة السُّنَّة - أحمدَ وغَيرِه - الإِ ...

10
[ الفتاوى ]

ال: الاسم هو المُسمَّى، بل هذا قاله كثير من المُنتَسِبين إلى السُّنَّة بعد الأَئِمَّة وأنكره أكثرُ أهلِ السُّنَّة عليهم.ثم منهم مَن أَمسكَ عن القَولِ في هَذِه المسألة نفيًا وإثباتًا؛ إذ كان كلٌّ من الإِطلاقَيْن بدعة كما ذَكَره الخلاَّلُ عن إبراهيم الحَرْبِيِّ وغَيرِه، وكما ذَكَره أبو جعفرٍ الطَبَ ...