×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤﴾[الإخلاص: 1- 4]؛ فيُثبِت الصِّفات وينفي مُماثَلَة المَخلُوقات.ولمَّا كانت طريقة السَّلَف أنْ يَصِف الله بما وَصَف به نَفْسَه، وبما وصفه به رَسولُه من غَيرِ تحريفٍ ولا تعطيلٍ، ومن غير تكييفٍ ولا تمثيلٍ، ومُخالِفو ...

2
[ الفتاوى ]

الجَهمِيَّة نفاة الصفات تارةً يقولون بما يستلزم الحُلولَ والاتحاد، أو يصرِّحون بذلك، وتارة بما يستلزِم الجُمود والتَّعطيل؛ فنُفاتُهُم لا يَعبُدون شيئًا، ومُثبِتَتُهم يعبدون كلَّ شيء. وقال أيضًا: فإذا كان ما ثَمَّ موجودٌ إلاَّ الخالِقَ والمَخلُوقَ؛ فالخالق بائِنٌ عن المَخلُوق، فإذا قال القائل: ...

3
[ الفتاوى ]

ُسَمُّونهم مجسِّمة مشبِّهة حَشْوِيَّة، والصِّفاتِيَة هم السَّلَف والأَئمَّة وجميع الطَّوائفِ المُثبِتة للصِّفاتِ كالكُلاَّبية والكَرَّامية والأَشعَرِيَّة والسَّالِمية وغَيرِهم من طوائف الأمة.قالت نُفاة الصِّفات من الجَهمِيَّة والمُعتَزِلَة وطائفة من الفَلاسِفَة لهَؤُلاءِ: إذا أثبتُّم له حياةً وقد ...

4
[ الفتاوى ]

ا تكون له حقيقةٌ أصلاً لا موجودةٌ ولا معدومةٌ، بل هو أمرٌ مقدَّرٌ في الأذهان لا يتحقَّق في الأعيان، وهذا مع التزامِه من الكُفرِ الصريح.ولو قُدِّر أنه نفى الوجودَ الواجب القديم بالكلِّية، لكان من الكفر الذي هو أصل كلِّ كفرٍ قد كابَر القضايا الضَّرورية؛ فإنَّا نشهَد الموجوداتِ ونعلم أن كلَّ موجود إ ...

5
[ الفتاوى ]

فإذا ظهرت لنا هَذِه المقدِّمة تبيَّن لنا أن قول القائل: كلُّ ما قام الدليل على أنَّه يدل على التَّجسيم كان متشابهًا؛ جوابٌ لا ينقطع به النِّزاع ولا يَحصُل به الانتفاع، ولا يحصُل به الفَرْق بين الصَّحيح والسَّقيم، والزَّائغ والقويم.وذلك أنَّه ما من نافٍ ينفي شيئًا من الأسماء والصفات، إلاَّ وهو يز ...

6
[ الفتاوى ]

غضبٌ إلاَّ ما يقوم بقلبٍ هو جسمٌ ولا نَعقِل وجهًا ويَدًا إلاَّ ما هو بعضُ جسمٍ، قيل لهم: ولا نعقل عِلْمًا إلاَّ ماهو قائمٌ بجسمٍ، ولا قدرةً إلاَّ ماهو قائمٌ بجسمٍ، ولا نعقل سمعًا وبصرًا وكلامًا إلاَّ ماهو قائم بجِسمٍ؛ فلِمَ فرَّقْتُم بين المتماثِلَيْن، وقلتُم: إنَّ هَذِه يُمكِن قِيامُها بغيرِ جس ...

7
[ الفتاوى ]

يُثبِتونها، وبَعضُهم يُقِرُّ ببعضِها، وفيهم تجهُّمٌ من جِهَةٍ أُخرى؛ فإن الأشعريَّ شَرِب كَلامَ الجُبَّائِيِّ شَيخِ المُعتَزِلَة، ونسبته في الكلام إليه متَّفَق عليها عند أصحابه وغيرِهِم، وابن الباقِلاَّنِيِّ أكثرُ إثباتًا في «الإبانة»، وبعد ابن الباقِلاَّنِيِّ ابن فُورَكَ فإنَّه أَثبَت بعض ما في ...

8
[ الفتاوى ]

منه وأقرَبَ إلى السُّنَّة؛ فإن الأشعريَّ ما كان ينتَسِب إلاَّ إلى مذهب أهلِ الحديث وإمامِهِم عنده أحمدَ بن حنبل، وقد ذكر أبو بكر عبد العزيز وغيرُه في «مناظراته» ما يقتضي أنه من متكلِّمة أهل الحديث؛ لم يَجعَلْه مبايِنًا لهم، وكانوا قديمًا متقارِبَيْن، إلاَّ أنَّ فيهم مَن يُنكِر عَلَيهِ ما قد يُنك ...

9
[ الفتاوى ]

لهذا يقول بعض الحنبَلِيَّة: أنا أُثبِتُ مُتوسِّطًا بين تَعطيلِ ابن عَقيلٍ وتَشبيهِ ابن حامدٍ.والغَزَاليُّ في كلامه مادَّة فلسفية كبيرة بسبب كلام ابنِ سِينَا في «الشِّفا» وغَيرِه، و«رسائل إخوان الصَّفَا» وكلام أبي حيانَ التَّوحِيدي، وأمَّا المادَّة المُعتَزِلِيَّة في كلامه فقليلة أو معدومة، كما أن ...

10
[ الفتاوى ]

َابِطُ ما يُثبَت لله من صفات الكمال سئل الشيخ رحمه الله عن الضابط فيما هو من صفات الكمال التي تُثبَت لله عز وجل وصفة النَّقص التي يتنزَّه عنها؟ فأجاب رحمه الله بقوله: الحمد لله، الجواب عن هذا السؤال مبنيٌّ على مقدِّمَتَيْن: إِحداهُما: أن يُعلَم أنَّ الكمال ثابِتٌ لله، بل الثابِتُ له هو ...