×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

لخامس: الاستيلاء سواءٌ كان بمعنى القدرةِ أو القهرِ أو نحو ذلك هو عامٌّ في المخلوقاتِ كالربوبية، والعرشُ وإن كان أعظمَ المخلوقات، ونِسبةُ الربوبيةِ إليه لا تنفي نسبتَها إلى غيرِه، كما في قولِه: {قُلۡ مَن رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلسَّبۡعِ وَرَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ﴾[المؤمنون: 86]، وكما في دعاءِ ال ...

2
[ الفتاوى ]

لسابع: أنه لم يثبُتْ أنَّ لفظَ استوى بمعنى استولى، إذ الذين قالوا ذلك عمدتُهم البيت المشهور: ثم استوى بِشرٌ على العِراق من غيرِ سيفٍ ولا دَمٍ مهْرَاق ولم يُثبِتْ نقْلٌ صحيحٌ أنه شعرٌ عربِي، وكان غيرُ واحدٍ من أئمةِ اللغةِ أنك ...

3
[ الفتاوى ]

التاسع: أنه لو ثبَتَ أنه من اللغةِ العربيةِ لمْ يجِبْ أن يكونَ من لغةِ العربِ العَرْباء، ولو كان ممن لفِظَ بعضُ العربِ لم يجبْ أن يكونَ من لغةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ولو كان من لغتِه لكان بالمعنى المعروفِ في الكتابِ والسُّنة.العاشر: أنه لو حَمَل هذا المعنى لأدَّى إلى محْذورٍ يجِبُ تنزيهُ ...

4
[ الفتاوى ]

نتهى ما ذكرَه شيخُ الإسلامِ في إبطالِ تفسيرِ الاستواءِ على العرشِ بالاستيلاءِ فعلى المُسلِمِ الذي يُريدُ الحقَّ أن يَسيرَ على منهجِ السَّلفِ هذا وغيرِه ويتركَ تأويلاتِ الخلَفِ التي ليسَ عليها دليلٌ وإنما هي مجرَّدُ آراءٍ تنبثِقُ من اعتقاداتٍ غيرِ صحيحةٍ ولا مبنيَّةٍ على الكِتابِ والسُّنَّة، والل ...

5
[ الفتاوى ]

{كَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِيكُمۡ رَسُولٗا مِّنكُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمۡ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ﴾[البقرة: 151]، وقال تعالى: {وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ﴾[البقرة: 231]، وقال ...

6
[ الفتاوى ]

قال صلى الله عليه وسلم: «تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا، لاَ يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إلاَّ هَالِكٌ» ([1])، وقال: «ما تَرَكْتُ مِنْ شَيءٍ يُقَرِّبُكُم إلى الجَنَّةِ إلاَّ وَقَدْ حَدَّثْتُكُم بِه، ومَا مِن شَيءٍ يُبْعِدُكُم عنِ النَّارِ إلاَّ وقَدْ حَدَّثْتُكُم به» ([2])، وق ...

7
[ الفتاوى ]

و النحوِ أو الفقهِ أو غير ذلك، فإنَّه لا بدَّ أن يكونَ راغبًا في فهمِه وتصُّورِ معانيه، فكيفَ بمن قرَءوا كتابَ اللهِ تعالى المُنزَّل الذى به هَداهم، وبه عُرِفَ الحقُّ والباطلُ والخيرُ والشرُّ والهُدى والضَّلالُ والرَّشادُ والغَي؟ فمن المعلومِ أنَّ رغبتَهم في فهمِه وتصُّورِ معانيه أعظمُ الرغباتِ ...

8
[ الفتاوى ]

ِلمُ السَّلفِ بمعاني القرآنِ وعدمُ تفو يضِهم شيئًا منها يواصلُ الشيخُ رحمه الله بيانَ أنَّ السلفَ كانوا يعلمون معاني القرآن الكريم، بما في ذلك - بل وأولى - نصوصُ الصفاتِ الإلهيةِ فيقول: الوجه الثالث: أنه قال تعالى: {إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾[يوس ...

9
[ الفتاوى ]

للَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡ﴾[محمد: 16]، فمن جعلَ السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسانٍ غيرَ عالِمين بمعاني القرآنِ جعَلَهم بمنزلةِ الكفارِ والمنافقين فيما ذمَّهم اللهُ تعالى عليه.الوجه السادس: أنَّ الصحابةَ رضي الله عنهم فسَّروا للتابعين القرآنَ ...

10
[ الفتاوى ]

لاسمُ الآخر، ومثالُ هذا التفسير: كلامُ العلماءِ في تفسيرِ الصراطِ المستقيم، فهذا يقول: هو الإسلام، وهذا يقول: هو القرآنُ أي اتباعُ القرآن، وهذا يقولُ السُّنةُ والجَمَاعة، وهذا يقول: طريقُ العبودية، وهذا يقولُ طاعةُ اللهِ ورسولِه.ومعلومٌ أنَّ الصراطَ يُوصَفُ بهذه الصفاتِ كلِّها ويُسمَّى بهذه الأس ...