×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

في «سنته» ([1]) اقبلوا الحقَّ من كلِّ من جاء به وإن كان كافرًا، أو قال فاجرًا، واحذروا زَيْغةَ الحكيم، قالوا: كيف نعلمُ أنَّ الكافرَ يقولُ كلمةَ الحق؟ قال: إنَّ على الحقِّ نورًا أو قال كلامًا هذا معناه.وجِماعُ الأمرِ في ذلك أنَّ الكتابَ والسُّنةَ يحصُلُ منها كمالُ الهُدَى والنورِ لمن تدبَّرَ كتاب ...

2
[ الفتاوى ]

يقال: هذا المتاعُ معي لجامعته لك وإن كان فوق رأسِك، فاللهُ مع خلقِه حقيقةً وهو فوقَ عرشه حقيقة. *** معاني المعية يُبيِّنُ الشيخُ رحمه الله معنى معيَّةِ اللهِ لخلقِه وأنها لا تُنافي علوَّه فوقَ مخلوقاتِه واستواءَه على عرشِه، فيقول: المعيَّةُ تختلفُ أحكامُها بحسْبِ الموارد فلما قال: {يَعۡل ...

3
[ الفتاوى ]

مُقتضاها من معناها، فيختلفُ باختلافِ المواضِع، فلفظُ المعيَّةِ قد استُعمِلَ في الكتابِ والسُّنةِ في مواضعٍ يَقتضي في كُلِّ موضعٍ أمورًا لا يَقتضيها في الموضِعِ الآخر، فأمَّا أن تَختلِف دِلالتُها بحسْبِ المَوَاضع، أو تدُلُّ على قدْرٍ مُشتَرك في جميع مواردِها، وإن امتازَ كلُّ موضعٍ بخاصية، فعلى ال ...

4
[ الفتاوى ]

ُضافُ إلى كلِّ نوعٍ من أنواعِ المخلوقاتِ كإضافةِ الرُّبوبيةِ مثلاً، وأن الاستواءَ ليس إلاَّ للعرش، وأنَّ اللهَ يُوصَفُ بالعُلُوِّ والفوقيةِ الحقيقية، ولا يُوصَفُ بالسُّفولِ ولا بالتَّحتيةِ قط، لا حقيقةً ولا مجازًا علم أنَّ القرآنَ على ما هو عليه من غيرِ تحريف.ثم من توهَّمَ أنَّ كونَ اللهِ في السم ...

5
[ الفتاوى ]

وكذلك قولُه صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللهَ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَلاَ يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ» ([1]) الحديث، حق على ظَاهرِه، وهو سبحانه فوقَ العرشِ وهو قِبَلَ وجْهِ المصلى، بل هذا الوصفُ يثبت للمخلوقات، فإنَّ الإنسانَ لو أنه يُناجي الشمسَ والقمرَ لكانتِ الس ...

6
[ الفتاوى ]

فويض النصوص ليس طريقة السلف ردُّ الشيخِ رحمه الله على الذين يقولون: إنَّ طريقةَ السلفِ تفويضُ نصوصِ الصِّفاتِ من غيرِ اعتقادٍ لما يدُل عليه ظاهرِها، فقال رحمه الله: واعلمْ أنَّ من المتأخرين من يقول: مذهبُ السَّلفِ إقرارُها على ما جاءتْ به من اعتقادٍ أنَّ ظاهرَها غيرُ مراد، وهذا اللفظُ مجملٌ ف ...

7
[ الفتاوى ]

السلفِ أو تعمَّدَ الكذب، فما يمكنُ أحد قط أنْ ينقلَ عن واحدٍ من السلفِ ما يدلُّ لا نصًا ولا ظاهرًا أنهم يعتقدون أنَّ اللهَ ليسَ فوقَ العرش، ولا أنَّ اللهَ ليس له سمعٌ ولا بصرٌ ولا يدٌ حقيقة.وقد رأيتُ هذا المعنى ينتحِلُه بعضُ من يَحكيه عن السَّلفِ ويقولون: إنَّ طريقةَ أهلِ التأويلِ هي في الحقيقةِ ...

8
[ الفتاوى ]

فقد كَفَر، ومن جَحَد ما وَصَفَ اللهُ به نفسه فقد كَفر، وليس ما وَصَفَ اللهُ به نفسَه ولا رسولُه تشبيهًا.وكانوا إذا رأوا الرجلَ قد أُغرِقَ في نفي التَّشبيهِ من غيرِ إثباتِ الصِّفات، قالوا: هذا جَهْمِي مُعَطِّل، وهذا كثيرٌ جدًا في كلامِهم، فإنَّ الجَهْميةَ والمُعتَزلةَ إلى اليومِ يُسمُّونَ منْ أثب ...

9
[ الفتاوى ]

لامةُ الإرثِ الصحيحِ والمتابعةِ التامة، فإنَّ السُّنةَ هي ما كان عليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابُه اعتقادًا واقتصادًا وقولاً وعملاً، فكما أنَّ المُنحرفين عنه يُسمُّونهم بأسماءٍ مذمومةٍ مكذوبة، وإن اعتقدُوا صدقَها بِناءً على عقيدتِهم الفاسدة، فكذلك التابعون على بصيرةٍ الذين هم أولى النا ...

10
[ الفتاوى ]

وكقولِ الجَهْمي: من قال: إنَّ اللهَ فوقَ العرش، فقد زَعمَ أنه محصورٌ وأنه جِسمٌ مركَّبٌ محدودٌ وأنه مشابهٌ لخلقِه، وكقولِ الجَهميَّةِ المعتزلةِ: من قال: إنَّ للهِ علمًا وقُدْرة، فقد زعَمَ أنه جسْمٌ مركبٌّ وأنه مُشبَّه؛ لأنَّ هذه الصفاتَ أعْرَاض، والعرَض لا يقومُ إلاَّ بجَوْهرٍ مُتَحيِّز، وكُلُّ ...