×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لزَم الرِّجال للصَّلواتِ الخَمس، لا شَرْط، وله فعلها في بيتِه. **** «تلزم الرّجال» أي: تجِبُ صلاة الجماعةِ على الرجال، أمَّا النِّساء فلا تجِبُ عليهن، فصلاتُهن في بيوتِهن أفضل، ويباحُ لهن حضورُ صلاةِ الجماعة، لكن صلاتهن في البيوتِ أفضل؛ لأجْلِ المحافظةِ عليهن وإبعادهن عن الفِتنة، وكذلك لا تجِبُ ...

2
[ الفقه ]

أمَّا قوله صلى الله عليه وسلم: «تَفْضُلُ صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» فهذا محمولٌ على من له عُذْر، أمَّا من تركَها بغير عُذْر، فهذا الحديثُ يدُلُّ على بُطْلانِ صلاتِه.وأجيب عن ذلك؛ بأنَّ النفي الوارد في الحديثِ لنفي الكمال، لا لنفي الصِّحة، فمن ترَكَ ...

3
[ الفقه ]

تُسْتَحبُّ صلاةُ أهلِ الثَّغر في مسجدٍ واحد. والأفضلُ لغيرِهم في المسجد الذي لا تُقَامُ فيه الجماعةُ إلاَّ بحضورِه. ****انتقل إلى مسألة تَعدُّد المساجد، وأيّ المساجدِ أفضل إذا تعدَّدت.أولاً: «وتُسْتحبُّ صَلاَةُ أهلِ الثَّغر في مسجدٍ واحد» أهل الثَّغر، لا يجوزُ لهم تعدُّد المساجد، بل يكونُ مسجدُ ...

4
[ الفقه ]

م ما كان أكثر جماعةً، ثمَّ في المسجدِ العتيق. وأبعد أولى من أقرب. ****مثلاً: إذا كانوا اثنين، وإذا ذهبَ أحدُهم إلى مسجدٍ آخَرٍ تعطَّلت الجماعةُ في هذا المسجد، فالأفضلُ أن يُصلِّي في هذا المسجد؛ لأجْلِ أن تُقامَ فيه صلاةُ الجماعة، ولا يُعطَّل عن الجماعة.أو كان شخصٌ له أهمية، إذا صلَّى في هذا الم ...

5
[ الفقه ]

يَحرُم أن يؤمَّ في مسجدٍ قبلَ إمامِه الرَّاتب، إلا بإذنِه أو عُذرِه. **** أن يُقرِّبوا من مسجدِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم، وبلغ ذلك النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: «يَا بَنِي سَلِمَةَ، دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ» ([1]). أي: ابقوا في ديارِكم من أَجْلِ أن تُكتَبَ آثارُكم إلى المسجدِ ولو ك ...

6
[ الفقه ]

من صلَّى ثمَّ أُقيم فرضٌ سُنَّ أن يُعيدَها، إلا المَغرب. ولا تُكرَه إعادةُ الجماعةِ في غيرِ مسجدَي مكَّة والمدينة. ****فدَلَّ على أنه إذا تأخَّر الإمامُ تأخُّرًا طويلاً يَشُقُّ على المأمومين أو يخشَى من خروجِ الوقت، فلأحدِ المسلمين أنْ يتقدمَ ويُصلِّي بالناس؛ لأنَّ هذا عُذْر.«ومَن صلَّى ثم أُقي ...

7
[ الفقه ]

لنوع الثاني: إعادةُ الجماعةِ إذا فاتَتِ الجماعةُ الأولى.هذا فيه تفصيل:إن كان المسجدُ مسجدَ طريقٍ، والناسُ يتفاوتون في المَجِيء، فهذا لا مانعَ أن يُصلُّوا جماعةً - ولو تعدَّدَتِ الجماعات - للعُذر.أمَّا المساجدُ التي ليستْ على طُرُقاتٍ، فهذا إن كان المتأخرون لا يُريدون الصلاةَ مع الإمامِ ويريدون ...

8
[ الفقه ]

القِسمة نوعان: قِسْمَة تراضٍ: وَهِيَ فِيمَا لا ينقسم إلاَّ بضررٍ أو رد عوضٍ كحمامٍ ودورٍ صغارٍ، وشرط لها رضا كل الشُّرَكَاء وحكمها كبيعٍ، ومن دَعَا شريكه فِيهَا، وفي شَرِكَة نحو عبدٍ وسيفٍ وفرسٍ إِلَى بيعٍ أو إِجَارَة أجْبر، فإن أَبَى بيع أو أوجر عَلَيْهِمَا، وقسم ثمن أو أجرةٌ. **** · ...

9
[ الفقه ]

أَحَد القسمين معادلاً للقسم الآخر فَهَذِهِ لاَ بُدَّ فِيهَا من تراضي الطَّرَفَيْنِ لأَِنَّهَا فِي حكم البَيْع.أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُن فِيهَا تعديل، بأن كَانَ المَقْسُوم متعادلاً متساوي الأَجْزَاء، مثلاً: كَأن تَكُون مساحة أَرْض مِائَة متر مُتَسَاوِية فَهَذِهِ يمكن قسمتها بَين الاِثْنَيْنِ كل واح ...

10
[ الفقه ]

لثَّانِي: قِسْمَة إجبارٍ: وَهِيَ ما لا ضَرَر فِيهَا ولا رد عوضٍ كمكيلٍ وموزونٍ من جِنْس واحدٍ ودورٍ كبارٍ، فيجبر شريك أو وليه عَلَيْهَا. ويقسم حاكمٌ عَلَى غائبٍ بطلب شريكٍ أو وليه، وهذه إِفْرَاز وشرط كَوْن قاسم مسلمًا، عدلاً، عَارِفًا بالقسمة، ما لم يرضوا بغيره، ويكفي واحدٌ وَمَعَ تقويمٍ اثنا ...