×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

من تَابَ منهُمْ قبل القُدْرَة عَلَيْهِ سقط عَنْهُ حَقّ الله تَعَالَى وَأخذ بِحَقّ آدَمِيّ، ومن وجب عَلَيْهِ حَدّ لله فَتَابَ قبل ثُبُوته سقط. ومن أُرِيد ماله أو نفسه أو حرمته، وَلَمْ يندفع المريد إلاَّ بالقَتْل أُبِيح، ولا ضَمَان.****بما يسقط حَدّ الحرابةوَقَوْله: «ومن تَابَ منهُمْ قبل القُدْرَة ...

2
[ الفقه ]

البُغاة ذَووا شوكةٍ يخرجون عَلَى الإِمَام بتأويلٍ سائغٍ، فيلزمه مراسلتهم وإزالة ما يدعونه من شُبْهَة ومظلمة فإن فاءوا وإلا قاتلهم. **** دفع الصَّائِل وَقَوْله: «ومن أُرِيد ماله أو نفسه أو حرمته، وَلَمْ يندفع المريد إلاَّ بالقتل أُبِيح، ولا ضَمَان» إِذا صال أَحَد عَلَى صاحب بَيْت أو صاحب ...

3
[ الفقه ]

ُبْهَة يظنونها حجة لَهُم، وَهِيَ تأويل خاطئ، وإن كَانَ أصلها صَحِيح وَلَكِنَّهُ فِي غير مَحَلّه؛ لأن الخارجين عَن قبضة الإِمَام ثَلاَث فرق:الفرْقَة الأُولَى: الخَوَارِج، وهم الَّذِينَ يكفرون المُسْلِمِينَ بالكبائر الَّتِي دون الشِّرْك، ويستحلون دماءهم وأموالهم، ويخرجون عَن طاعة ولي أمر المُسْلِم ...

4
[ الفقه ]

رأوا منكرًا؛ لأجل إِزَالَة الْمُنْكَر بزعمهم، وَلَمْ يعلموا أن شق عصا الطَّاعَة، وَالخُرُوج عَن الجَمَاعَة هُوَ أعظم الْمُنْكَر، وَلاَ يَجُوز الخُرُوج عَلَى الإِمَام، وولي الأَمْر بل يناصح ويبين لَهُ، وَلَكِن لا يخرج عَلَيْهِ بِالسِّلاَحِ ما دام أنه لم يصل إِلَى حَدّ الكفر.وَالرَّسُول صلى الله ع ...

5
[ الفقه ]

يبتعد عَنْهُم ويكفي هَذَا، ﴿لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ﴾ [البقرة: 286].وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ» أي: ولي أمر، «يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ، فَاقْتُلُوهُ» ([1])؛ وَذَلِكَ حماية للأمن ...

6
[ الفقه ]

لأَصْل الثَّالِث: الأَمْر بالمعروف وَالنَّهْي عَن الْمُنْكَر، وَيُرِيدُونَ به الخُرُوج عَلَى الإِمَام بحجة الأَمْر بالمعروف وَالنَّهْي عَن الْمُنْكَر.الأَصْل الرَّابِع: المنزلة بَين المنزلتين، يَقُولُونَ أن مرتكب الكبيرة يخرج من الإِيمَان وَلَكِن لا يدخل فِي الكفر خلافًا للخوارج. بل يبقى فِي مَن ...

7
[ الفقه ]

عَبَثُه، وتخَصُّرُهُ، وَتَرَوُّحُهُ، وفرْقَعَةُ أَصَابِعِهِ وتَشْبِيكُهَا. ****وَيُكْرَهُ: «تَغْمِيضُ عَيْنَيْهِ»؛ لأَِنَّ هَذَا فِيه تشَبُّهٌ باليَهُودِ؛ لأَِنَّهم يُغمِضُونَ أعيُنَهُم فِي صَلاتِهم، وَنَحنُ مَنْهِيُّونَ عَنْ التّشبُّهِ بهم.ويُكْرَهُ: «إِقْعَاؤُهُ» والإِقْعاءُ ([1]) له ثلاثُ صِف ...

8
[ الفقه ]

حاجة؛ لأَِنَّ بعضَ المصلِّينَ إِذَا قامَ للصَّلاة تجِدُه تشْتَغِلُ أعضاؤُه ويداهُ ورِجْلاهُ، يتحرَّكُ، ويتملمَلُ، هَذَا يدلُّ عَلَى عدمِ الخشوعِ، وفِي الأثَرِ: «لَوْ خَشَعَ قَلْبُ هَذَا سَكَنَتْ جَوَارِحُهُ» ([1])، فلاَ يَشْغَل نفْسَهُ بالحركاتِ والعَبَثِ بِشَعْرِه ولِحْيَتِه وأنْفِه.والمطلوبُ ف ...

9
[ الفقه ]

َأَنْ يَكُونَ حَاقِنًا، أَو بِحَضْرَةِ طَعَامٍ يَشْتَهِيهِ. وَتَكْرَارُ الفَاتِحَةِ: لاَ جمْعُ سُوَرٍ فِي فَرْضٍ، كَنَفْلٍ. ****«وَأَنْ يَكُونَ حَاقِنًا» أي: يُكْرَهُ أن يدخُلَ فِي الصَّلاَةِ، وهو حَاقِنٌ للبَوْلِ؛ لأَِنَّ هَذَا يَشْغَلُه عَنْ صَلاَتِه.وكذلك؛ يُكْرَهُ أنْ يَدخُلَ فِي الصَّلاَةِ ...

10
[ الفقه ]

َلَهُ رَدُّ المَارِّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَعَدُّ الآيِ، وَالفَتْحُ عَلَى إِمَامِهِ. **** جَمَعَ بَيْنَ السُّوَر فِي صَلاةِ اللَّيلِ، كمَا فِي حديثِ حُذَيْفَةَ، أنّهُ صلى الله عليه وسلم قامَ مِنَ اللّيلِ، وقامَ مَعَهُ حُذَيْفةُ بْنُ اليَمانِ رضي الله عنه فَقَرَأَ صلى الله عليه وسلم بِالبَقَرَةِ ثُمّ ...