×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ويُجْبَرُ الممتنعُ بَين الشُّرَكَاء عَن أَدَاء نصيبه من تكاليف الإصلاح فَهَذِهِ بَعْض أَحْكَام الجوَار باختصار، وَهَذَا يدلُّ عَلَى كَمَال هَذِهِ الشَّرِيعَة، وكمال هَذَا الدّين وأنه يُرَاعي حُقُوق النَّاس ويرفع المظالم ويحقق المصَالِح، مِمَّا يدل عَلَى أن الدّين، لَيْسَ مقصورًا عَلَى العِبَادَة ...

2
[ الفقه ]

صل: الكَلاَم عَلَى الحجر **** هَذَا الفَصْل فِي أَحْكَام الحجر، والحجر فِي اللُّغَة المَنْع، مصدر حجره أو حجر عَلَيْهِ إِذا منعه، ومنه العَقْل سُمِّيَ حجرًا كما فِي قَوْله سبحانه وتعالى: ﴿هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ﴾ [الفجر: 5]؛ لأنه يمنع صاحبه مِمَّا لا يَلِيق، ﴿وَيَقُولُونَ حِج ...

3
[ الفقه ]

لحَالَة الثَّانِيَة: أن يَكُون مَال المدين أَقَلّ من دُيُونه الحَالَّة، وطالب الغُرَمَاء بحقوقهم، فَهَذَا هُوَ الَّذِي يحجر عَلَيْهِ، فإن الحَاكِم يمنعه من التَّصَرُّف فِي ماله، لئلا يضر بالغرماء.الحَالَة الثَّالِثَة: أن لا يَكُون عِنْدَهُ شَيْء، فَهَذَا هُوَ المعسر الَّذِي قَالَ الله عز وجل في ...

4
[ الفقه ]

من ماله لا يفي بما عَلَيْهِ حالاً وجب الحجر عَلَيْهِ بطلب بَعْض غُرَمَائِهِ، وسن إظهاره، ولا ينفذ تَصَرُّفه فِي ماله بعد الحجر ولا إِقْرَاره عَلَيْهِ، بل فِي ذِمَّته فيطالب بعد فك حجر.****الَّذِي يحجر عَلَيْهِ من كَانَ لَهُ مَال أَقَلّ مِمَّا عَلَيْهِ من الدُّيُون فَهَذَا يحجر عَلَيْهِ بأن يمنع ...

5
[ الفقه ]

من سلمه عين مَال جاهل الحجر أَخذهَا إن كَانَت بحالها، وعوضها كله بَاقٍ وَلَمْ يتعلق بها حَقّ لِلْغَيْرِ، ويبيع حاكم ماله ويقسمه عَلَى غُرَمَائِهِ. ومن لم يقدر عَلَى وَفَاء شَيْء من دينه، أو هُوَ مُؤَجَّل تحرم مطالبته، وحبسه، وَكَذَا ملازمته. **** ثَالِثًا: «من سلمه عين مَال جاهل الحجر ...

6
[ الفقه ]

ولا يحل مُؤَجَّل بفلس، ولا بمَوت، إن وثق الوَرَثَة برهن محرز، أو كفيل مليء، وإن ظهر غريم بعد القِسْمَة رجع عَلَى الغُرَمَاء بقسطه. **** ويجب إنظاره، لِقَوْلِهِ عز وجل: ﴿وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ﴾ [البقرة: 280]: ثَانِيًا: «أو هُوَ مُؤَجَّل تحرم مطالبته» وَك ...

7
[ الفقه ]

صل ما يحفظ به مَال المحجور عَلَيْهِ، ويحجر عَلَى الصَّغِير والمجنون والسفيه لحظهم. ومن دفع إِلَيْهِمْ ماله بعقدٍ أو لا رجع بما بقي لا ما تلف، ويضمنون جِنَايَة وإتلاف ما يُدفع إِلَيْهِمْ. **** هَذَا فِي بَيَان القِسْم الثَّانِي من أَقْسَام الحجر وَهُوَ الحجر عَلَى القصار؛ لأجل حظ أنفسه ...

8
[ الفقه ]

من بلغ رشيدًا أو مجنونًا ثُمَّ عقل ورشد، انفك الحجر عَنْهُ بلا حكم، وأعطي ماله لا قبل ذَلِكَ بِحَال. **** ثَانِيًا: «يضمنون جِنَايَة» إِذا جنوا عَلَى أَحَد بأن أتلفوا نفسًا أو شَيْئًا من المَال فإنهم يضمون ما أتلفوا؛ لأن المُتْلَفَات تضمن سَوَاء كَانَ المتلف محجورًا عَلَيْهِ أو غَيره. ...

9
[ الفقه ]

بلوغ ذكر بإمناء، أو بِتَمَام خَمْسَ عَشَرَة سنة، أو بنبات شعر خشن حول قبله، وأنثى بِذَلِكَ وبحيض، وحملها دَلِيل إمناء، ولا يدفع إِلَيْهِ ماله حَتَّى يختبر بما يَلِيق به، ويؤنس رشده. **** بَيَان ما يحصل به البُلُوغ: قَوْله: «وبلوغ ذكر بإمناء» بُلُوغ الذّكر يحصل بِإِحْدَى ثَلاَث عَلاَمَا ...

10
[ الفقه ]

الرشد هُنَا إصلاح المَال بأن يبيع ويشتري فَلاَ يغبن غالبًا، ولا يبذل ماله فِي حرام وغير فَائِدَة، ووليهم حَال الحجر الأَب، ثُمَّ وصيه، ثُمَّ الحَاكِم، ولا يَتَصَرَّف لَهُم إلا بالأحظ، ويقبل قَوْله بعد فك حجر فِي مَنْفَعَة وَضَرُورَة وتلف لا فِي دفع مَال بعد رشد إلا من متبرع. **** بَيَان ما ...