×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

صلاح بَعْض ثَمَرَة شَجَرَة صَلاَح لجميع نوعها الَّذِي فِي البُسْتَان، فصلاح ثَمَر نخلٍ أن يحمر أو يصفر، وعنبٍ أن يتموه بالماء الحُلْو، وبقية ثَمَر بدو نضجٍ وطيب أكلٍ. **** ما يحصل به بدو الصَّلاَح: أولاً: إِذا كَانَ البُسْتَان فيه أنواع كَثِيرَة من الأَشْجَار وبدا الصَّلاَح فِي نوعٍ مِن ...

2
[ الفقه ]

يشمل بيع دَابَّة عذارها ومقودها ونعلها، وقن لباسه لغير جمالٍ. **** ما يتبع المَبِيع فِي الدَّوَابّ والعبيد: قَوْله: «ويشمل بيع دَابَّة عذارها ومقودها» إِذا بَاع دَابَّة وعليها أَشْيَاء متصلة بها كالعذار وَهُوَ اللجام فإنه يتبعها، والمقود، وَأَمَّا ما تحمله فإنه لا يدخل فِي البَيْع. و ...

3
[ الفقه ]

صل السَّلَم وشروطه وَيَصِحّ السَّلَم بسبعة شُرُوط: أن يَكُون فِيمَا يمكن ضَبط صفاته كمكيلٍ ونحوه، وذكر جِنْس ونوعٍ، وكل وصفٍ يختلف به الثّمن غالبًا، وحداثةٍ وقدمٍ، وذكر قدره، ولا يَصِحّ فِي مكيلٍ وَزْنًا وعكسه، وذكر أجل مَعْلُوم كشهرٍ، وأن يوجد غالبًا فِي مَحَلّه فإن تَعَذّر أو بَعْضه صبر، أو ...

4
[ الفقه ]

فِي الثِّمَار السنة والسنتين، فأقَرَّهُم عَلَى ذَلِكَ، وَقَالَ: «مَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ»، ولو أن المُسْلِمِينَ أخذُوا بِهَذَا التَّعَامُل النزيه الطّيب لكفاهم عَن الرِّبَا، والقروض الربوية الَّتِي يأخذونها للمصانع وا ...

5
[ الفقه ]

وحداثةٍ وقدمٍ» أي حداثة المُسَلَّم فيه وَهِيَ جدته وقدمه لاختلاف القيمة بِحَسَبِ ذَلِكَ.قَوْله: «ولا يَصِحّ فِي مكيلٍ وَزْنًا وعكسه» لا يَصِحّ تحويل المعيار إِلَى المعيار الآخر، إِذا كَانَ الشَّيْء مكيلاً فَلاَ يسلم به وَزْنًا، وَإِذَا كَانَ مَوْزُونًا فَلاَ يسلم به كيلاً؛ لأنه لا ينضبط بِذَلِك ...

6
[ الفقه ]

يجب الوَفَاء مَوْضِع العَقْد إن لم يشرط فِي غَيره. ولا يَصِحّ بيع مسلم فيه قبل قبضه ولا الحِوَالَة به ولا عَلَيْهِ، ولا أخذ رهنٍ وكفيلٍ به، ولا أخذ غَيره عَنْهُ. **** الشَّرْط السَّابِع: «وأن يسلم فِي الذِّمَّة» لا فِي عين مُعَيَّنَة، بل يسلم فِي ذِمَّة المُسْلَم إِلَيْهِ بأن يَكُون دينًا ...

7
[ الفقه ]

قَوْله: «ولا الحِوَالَة به» فالمدين لا يحول الدَّائِن بالدين الَّذِي عَلَيْهِ من السَّلَم عَلَى حَقّ لَهُ عِنْدَ آخر، لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ، فَلاَ يَصْرِفْهُ إِلَى غَيْرِهِ» ([1]) وَهَذَا صرف لَهُ إِلَى غَيره.قَوْله: «ولا عَلَيْهِ» وَلَيْسَ للدائن الَّذِي لَهُ ...

8
[ الفقه ]

صل: أَحْكَام القَرْض وَالرَّهْن وكل ما صَحَّ بيعه صَحَّ قرضه إلا بني آدَم، ويجب رد مِثْل فلوسٍ، ومكيلٍ وموزونٍ، فإن فقد فقيمته يَوْم فقده وقيمة غَيرهَا يَوْم قبضه. *** القَرْض عقد إرفاق وَإِحْسَان، وَهُوَ أن تدفع للمحتاج مالاً يقضي به حاجته ثُمَّ يرد بدله عَلَيْك، ولك فِي ذَلِكَ الأَجْر ...

9
[ الفقه ]

يحرم كل شرطٍ يجر نفعًا، وإن وفاه أَجود أو أهدى إِلَيْهِ هَدِيَّة بعد وَفَاء بلا شرطٍ فَلاَ بَأس.****قَوْله: «فإن فقد فقيمته يَوْم فقده»، فإن فقد المثل ردَّ قيمته يَوْم فقده، لا يَوْم قرضه؛ لأنه قَد يختلف القيمة وقت القَرْض عَن القيمة وقت الرَّدّ.قَوْله: «وقيمة غَيرهَا يَوْم قبضه» غير الفلوس وال ...

10
[ الفقه ]

صل: فِي أَحْكَام الرَّهْن وكل ما جَاز بيعه جَاز رهنه، وَكَذَا ثَمَر وزرع لم يبد صلاحهما، وقن دون ولده ونحوه. ويلزم فِي حَقّ راهنٍ بقبض. **** أنواع التوثيق: أولاً: الرَّهْن، وَهُوَ توثيق دين بعين، يمكن استيفاؤه مِنْهَا أو من ثمنها، فَهُوَ من التوثيق، سُمِّيَ رهْنًا من الارتهان وَهُوَ ...