×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

إنْ أَسبَغَ بأقَلَّ، أو نَوَى بغُسلِه الحَدَثَيْن، أَجزَأَهُ. ****فالإِسرَافُ فِي الماءِ لا يَجُوزُ، ولو كان الإِنسانُ على بَحْرٍ أو نَهْرٍ؛ لأنَّ هَذِهِ عِبادَة، والعِبادَة لا يَجُوز الإِسرافُ فِيهَا، ويَجِب الاقتِدَاءُ بالرَّسولِ صلى الله عليه وسلم؛ ولأنَّ الإِسرَافَ فِي الماءِ قد يَجُرُّ إلى ...

2
14 [ الفقه ]

يُسَنُّ لِجُنُب: غَسْلُ فَرْجِه، والوُضوءُ لأَِكلٍ، ونَومٍ، ومُعاوَدَة وَطْءٍ. ****فإذا نَوَى الحَدَثَيْن الأكبَرَ والأَصغَرَ، وأَفاضَ الماءَ على جِسْمِه، أو انغَمَس فِي الماءِ الكَثيرِ نَاوِيًا رَفْعَ الحَدَثَيْن، أَجزَأَ ذلك.ويَسقُط عنه التَّرتِيبُ فِي الوُضوءِ والمُوالاَةُ؛ لأنَّ الطَّهارَة ا ...

3
[ الفقه ]

اب التَّيَمُّموهو بَدَل طَهارَةِ المَاءِ. **** «باب التَّيَمُّم» لمَّا انتَهَى من بَيانِ أَحكامِ الطَّهارَةِ بالمَاءِ من الحَدَثَين، انتَقَل إلى الطَّهارَة بالبَديلِ عن المَاءِ، وهو التُّرابُ؛ فإنَّ الله سبحانه وتعالى يسَّر وخفَّف على هَذِه الأُمَّة، فشَرَع لها التَّيمُّم بَدِيلاً عن المَاءِ.و« ...

4
[ الفقه ]

صل وَإِذَا بَاع دَارًا شمل البَيْع أَرْضهَا، وبناءها، وسقفها، وبابًا منصوبًا، وسلمًا، ورفا مسمورين، وخابيةً مدفونةً، لا قفلاً، ومفتاحًا، ودلوا، وبكرة وَنَحْوهَا. **** هَذَا بيع الأُصُول والثمار، وَالأُصُول جمع أصل، وَهُوَ ما يبنى عَلَيْهِ غَيره، وَهِيَ الدّور والأراضي والبساتين. أولا ...

5
[ الفقه ]

و أَرْضًا شمل غرسها وبناءها، لا زَرْعًا وبذره إلا بِشَرْط، وَيَصِحّ البَيْع مَعَ جهل ذَلِكَ. وَمَا يجز أو يلقط مرارًا فأصوله لمشتر، وجزة ولقطة ظاهرتان لبائع ما لم يشرطه مشتر. **** قَوْله: «وسلمًا، ورفا مسمورين» أَمَّا غير المسمر فإنه لا يشمله البَيْع. قَوْله: «وخابيةً مدفونةً» مِثْل الخ ...

6
[ الفقه ]

من بَاع نخلاً تشقق طلعه، فالثمر لَهُ مبق إِلَى جذاذ، ما لم يشرطه مشتر، وَكَذَا حكم شجر فيه ثَمَر بَاد، أو ظهر من نوره كمشمش، أو خرج من أَكْمَامه كورد وقطن، وَمَا قبل ذَلِكَ والورق مُطْلَقًا لمشترٍ. ولا يَصِحّ بيع ثَمَر قبل بدو صلاحه، ولا زرعٍ قبل اشتداد حبه، لغير مالكٍ أصلٍ أو أَرْضه. **** ...

7
[ الفقه ]

قبل ظُهُور الصَّلاَح فيه، وَذَلِكَ لنهيه صلى الله عليه وسلم عَن بيع الثَّمَر قبل بدوِّ صلاحه، والحكمة فِي ذَلِكَ أن الثَّمَر قبل بدوِّ صلاحه عرضة للآفات، ربما تصيبه آفة فيتلف، فيذهب مَال المُشْتَرِي ويحصل النزاع بَيْنَهُ وَبَيْنَ البَائِع، وَلِذَلِكَ قطع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم النزاع فنهى ...

8
[ الفقه ]

لا بِشَرْط قطع إن كَانَ منتفعًا به، وَلَيْسَ مشاعًا، وَكَذَا بقل ورطبة، ولا قثاءٍ ونحوه إلا لقطة لقطة أو مَعَ أَصْله وإن ترك ما شرط قِطْعَة بَطَلَ البَيْع بِزِيَادَة غير يسيرةٍ، إلا الخَشَب [فَلاَ] ويشتركان فِيهَا. **** الأَحْوَال الَّتِي يَجُوز فِيهَا بيع الثِّمَار قبل بدوِّ صلاحها: أ ...

9
[ الفقه ]

حصاد ولقاط وجداد عَلَى مشترٍ، وَعَلَى بَائِع سقي ولو تضرر أصل.****«إلا إِذا بَاعَهُ مَعَ أَصْله» أي مَعَ الأَرْض فَإِذَا بَاع الأَرْض بما فِيهَا من البَقْل ومن القثاء ومن البَصَل، ومن الأَشْيَاء الَّتِي تلقط مِنْهَا كالطماطم، إِذا بَاعَهَا مَعَ الأَصْل جَاز ذَلِكَ؛ لأنه يدخل تبعًا، أَمَّا إِذا ب ...

10
[ الفقه ]

َمَا تلف سوى يَسِير بآفةٍ سماويةٍ فَعَلَى بَائِع ما لم يبع مَعَ أصل، أو يؤخر أخذ عَن عادته. **** «ولو تضرر أصل»؛ لأنه لَوْ لَمْ يسقها لنقصتْ وعطشت فيجبر البَائِع عَلَى السَّقْي؛ لأن هَذَا من تَمَام التَّسْلِيم. ولو تضرر الأَصْل؛ لأنه يلزمه أن يسلم المَبِيع تامًّا لِلْمُشْتَرِي. بَيَان ض ...