×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

مِنْهُ شَيْء وَهُوَ لا يَشعُر، والمظنة تُنَزَّل مَنْزِلَةَ اليقين، فَإِذَا زَالَ شعوره فإنه لا يدري عَن نفسه، وَمَا يحصل لَهُ.وَقَوْله: «إلا يَسِير نوم من قَائِم أو قاعد» يَسِير النوم مِثْل النعاس، بِشَرْط أن يَكُون قاعدًا متمكِّنًا من نفسه، أو قَائِمًا، أَمَّا إن كَانَ مضطجعًا أو متكئًا فإنه يب ...

2
[ الفقه ]

لرَّابِع ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ: «وغسْلُ ميِّتٍ»؛ لأن الصَّحَابَة كَانُوا إِذا غَسَلُوا الأَمْوَاتَ يتوضؤون ([1]).الخَامِس ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ: «وأكلُ لَحْمِ إِبِلٍ»؛ لأَِنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ ...

3
[ الفقه ]

لثَّامن ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ: «ومَسُّ فَرْجِ آدَمِيٍّ مُتَّصِلٍ»؛ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» ([1])؛ وَكَذَلِكَ إِذا مَسَّ ذَكَرَ غَيْرِهِ، ويُشتَرَط أن يَكُون مَسُّ الذَّكَر مباشَرةً من غير حائل.وَقَوْله: «فَرْجِ آ ...

4
[ الفقه ]

مَن شَكَّ فِي طهارةٍ أو حَدَثٍ بَنَى عَلَى يقينه. وحَرُمَ عَلَى مُحدِثٍ مَسُّ مُصحَفٍ وصلاةٌ وطوافٌ، **** وَقَوْله: «لا لِشَعْرٍ» أي: إِذا مَسَّ شَيْئًا فِي حُكْمِ المُنْفَصِلِ كالشَّعْرِ والسِّنِّ والظُّفْرِ، فإنه لا يُنتَقَض وضوؤه؛ لأنه لا يُحِسُّ مِن ذَلِكَ بِشَهْوَةٍ. وَقَوْله: «ولا ...

5
[ الفقه ]

وَهَذَا مَعْنى قَوْله: «بَنَى عَلَى يَقِينِهِ» فِي الحالتين: إن كَانَ متطهِّرًا وشَكَّ فِي الحَدَث فإنه يبقى عَلَى الطَّهَارَة. وإن كَانَ مُحدِثًا وشَكَّ فِي الطَّهَارَة فإنه يَبْقَى مُحدِثًا حَتَّى يَتَيَقَّنَ زَوَال هَذِهِ الحَالَة. بَيَان الأَشْيَاء الَّتِي تَحرُمُ عَلَى المُحدِث: ...

6
[ الفقه ]

ومَن شَكَّ فِي طهارةٍ أو حَدَثٍ بَنَى عَلَى يقينه. وحَرُمَ عَلَى مُحدِثٍ مَسُّ مُصحَفٍ وصلاةٌ وطوافٌ،****لأن هَذَا مِمَّا لا يُقَال بالرأي والاجتهاد، فَدَلَّ عَلَى أن هَذَا مرفوعٌ إِلَى الرَّسُول صلى الله عليه وسلم.ولَمَّا حاضت عَائِشَة رضي الله عنها قَالَ لها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «افْ ...

7
[ الفقه ]

لأن الوُضُوء يُخفِّف الحَدَثَ؛ لأن الصَّحَابَة كَانَت تَكُون عَلَى أَحَدهم الجَنَابَة فيتوضأ ويَلبَث فِي المَسْجِد.وَكَذَلِكَ المرور عَن طَرِيق المَسْجِد، يَجُوز لِمَن عَلَيْهِ حَدَثٌ أَكْبَرُ؛ لِقَوْلِهِ سبحانه وتعالى: ﴿إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ﴾ أي: مرورًا؛ لأن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ...

8
[ الفقه ]

صل مُوجِبَات الغُسْل سبعة: خُرُوج المني مِن مَخرَجِه بِلَذَّةٍ وانتقاله، وتَغيِيب حَشَفَةٍ فِي فَرْجٍ أو دُبُرٍ ولو لِبَهِيمَةٍ أو ميِّتٍ بلا حائلٍ، وَإِسْلاَمُ كافِرٍ، وموتٌ، وحيضٌ، ونفاسٌ **** أسباب وُجُوب الغسْل: «موجبات الغسْل سبعة»: الموجِب الأَوَّل: «خُرُوج المني من مَخرَج ...

9
[ الفقه ]

أي: خِتان الرَّجُلِ وخِتَان المَرْأَة، حَتَّى ولَوْ لَمْ يَحصُل إنزالٌ؛ لِعُمُومِ الحَدِيثِ.بِشَرْط أن يَكُون الإيلاج «بلا حائل»، فإن كَانَ بحائلٍ لم يُوجِب الغُسْلَ، فلو أَلْبَسَ ذَكَرَهُ جِرَابًا أو حَائِلاً ثُمَّ أَوْلَجَهُ لم يَجِب الغُسْلُ إلا بالإنزالِ.الثَّالِث مِن موجِبات الغُسْل: «وَإِس ...

10
[ الفقه ]

وسُنَّ لِجُمُعَةٍ، وَعِيدٍ، وَكُسُوفٍ، وَاسْتِسْقَاءٍ، وَجُنُونٍ، وَإِغْمَاءٍ لاَ احْتِلاَمَ فِيهِمَا، واستحاضةٍ لكل صلاةٍ، وَإِحْرَام، وَدُخُول مَكَّة، وَحَرَمِهَا، ووقوفٍ بعرفة، وطواف زِيَارَة، ووداع، ومبيت بمزدلفة، ورمي جمار. **** لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ ...