×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

روض الوُضُوء سِتَّة: غَسْل الوَجْه مَعَ مضمضة واستنشاق، وغَسْل اليدين، والرِّجلين، ومَسْح جَمِيع الرَّأْس مَعَ الأُذُنَيْنِ، وترتيب وموالاة **** وَقَد اختلف العُلَمَاء فِي ختان الأُنْثَى هَل هُوَ واجب أو مُستَحَب؟ عَلَى قَوْلَيْنِ: القَوْل المَشْهُور: أنه مُستَحَب وَلَيْسَ بواجبٍ. وَظَا ...

2
[ الفقه ]

يقول: «الدِّين لَيْسَ هُوَ الصَّلاَة»، بل ربما يَقُولُونَ: «الإِيمَان لا يُشتَرَط لَهُ العَمَل» وَهُوَ قَوْل المرجئة، فَهَذَا هدمٌ للإسلام، وهدمٌ للدِّين، هدمٌ لأعظم أَرْكَانه بعد الشَّهَادَتَيْنِ وَهِيَ الصَّلاَة.والوُضوء بضم الواو: هُوَ فِعل المتوضئ، اسم مَصدَر مِن «تَوَضَّأ وُضوءًا».وَأَمَّا ...

3
[ الفقه ]

الغُرَّة: هِيَ البَيَاض فِي الوَجْه، والتحجيل: هُوَ البَيَاض فِي أطراف الأَعْضَاء من آثَار الوُضُوء، يُعرَفون به بَين الأُمَم، وجاء فِي فضلِ الوُضُوء أن المسلم إِذا تَوَضَّأ تتساقط ذنُوبه من الأَعْضَاء مَعَ الماء أو مَعَ آخر قطرِ المَاء ([1])، فَكُلَّمَا غَسَلَ عضوًا تساقَطَت الخَطَايَا المتعلقة ...

4
[ الفقه ]

للحيين والذقن طولاً، وعرضًا من الأذن إلى الأذن ويدخل فيه المَضْمَضَة وَالاِسْتِنْشَاق؛ لأن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا أَرَادَ أن يتوضأ يَبْدَأ بالمضمضة وَالاِسْتِنْشَاق ([1]).وَالمَضْمَضَة: إِدْخَال المَاء فِي الفم وخَضخَضَتُه فيه بنية، ثُمَّ يَمُجُّه.وَالاِسْتِنْشَاق: جذبُ المَاء إ ...

5
[ الفقه ]

َوْله: «والرِّجْلَين» هَذَا هُوَ الثَّالِث من فروض الوُضُوء، والمصنِّف ذَكَرَ غَسْلَ الرّجلَيْنِ بعد غَسْلِ اليدين من بَاب النَّسَقِ، وإلا فإن قَبْلَهَا مَسْحَ الرَّأْسِ، قَالَ الله سبحانه وتعالى: {وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِ﴾ [المائدة: 6]. وَقَوْله: «ومَسْحُ جَ ...

6
[ الفقه ]

َوْله: «وترتيب»، هَذَا هُوَ الخَامِس من فروض الوُضُوء؛ لأَِنَّ اللهَ عز وجل ذَكَرَهَا مرتَّبة؛ حَيْثُ بدأ بالوجه، ثُمَّ اليدين، ثُمَّ مَسْح الرَّأْس، ثُمَّ غَسْل الرِّجلَيْنِ؛ فَدَلَّ هَذَا الترتيب، وَالرَّسُول صلى الله عليه وسلم يَقُول: «أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ» ([1])، وغَسَلَ صلى الله ...

7
[ الفقه ]

َالنِّيَّة شرطٌ لكل طهارةٍ شرعية غير إِزَالَة خَبَثٍ، **** حُكْمُ النية فِي الوُضُوء: قَوْله: «وَالنِّيَّة شرطٌ لكل طهارة شرعية» النية شرطٌ لصحة الطَّهَارَة وَلِكُلّ عبَادَة، فلو أنه غَسَلَ هَذِهِ الأَعْضَاء بدون نية، فإنه لا يَكُون وضوءًا؛ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الأَ ...

8
[ الفقه ]

غُسْل كتابية لِحِلِّ وَطْءٍ، ومُسلِمَة مُمتَنِعَة والتسمية واجبة فِي وضوء وغُسْل، وتيمُّم، وغَسْل يدي قَائِم من نوم لَيْلٍ ناقضٍ لوضوء، وتَسقُط سهوًا وجهلاً. **** ثَالِثًا: قَوْله: «ومسلمة ممتنعة» لا تُشتَرَط لها النية، وصورة ذَلِكَ لو أنها طَهُرَت وَلَيْسَ وقت صلاة، وأرادها زَوْجهَا للجما ...

9
[ الفقه ]

َدَهُ فِي الإِْنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ» ([1])، الحَدِيث فِي الصَّحِيحَيْنِ، وَهُوَ يدل عَلَى أن القَائِم من نوم اللَّيْل يَجِب عَلَيْهِ غَسْلُ كَفَّيْهِ قبل الوُضُوء، وَالعِلَّة فِي ذَلِكَ أنه «لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ» وا ...

10
[ الفقه ]

من سُنَنِه استقبال قبلة، وسواك، وبداءة بِغَسْل يدي غير قَائِم من نوم ليل، ويجب لَهُ ثَلاَثًا تَعَبُّدًا، وبمضمضة فاستنشاق ومبالغة فِيهِمَا لغير صائم، وَتَخْلِيل شعرٍ كثيفٍ والأصابع [وغسلة] ثَانِيَة وثالثة، وكُرِهَ أَكْثَر، وسُنَّ بعد فراغه رَفْعُ بَصَرِهِ إِلَى السَّمَاء وَقَوْل ما وَرَدَ والله ...