×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

فطلبها النبي صلى الله عليه وسلم لأجل إقامة الحُجة عليهم وبيان احتيالهم على أحكام الله عز وجل من أجل فضيحتهم.فأحضروها، فلجئوا إلى حيلة ثانية، فوضع أحدهم - وهو عبد الله ابن صوريا - يده على آية الرجم، وقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال عبد الله بن سَلاَم رضي الله عنه: «ارْفَعْ يَدَكَ! فَرَفَعَ يَدَهُ، ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

قوله: «فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجْنَأُ عَلَى المَرْأَةِ يَقِيهَا الحِجَارَةَ»، معناه: أن الرجل كان يُلْقِي نفسه على المرأة ليقيها من الحجارة شفقةً عليها. وذِكر هذا من باب التأكيد، وإلا ما يترتب عليه حكم، لكن ذَكَره الراوي من باب التأكيد في الرواية ووصف الواقعة.والرجم ثابت في كتاب الله عز وجل، في ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلاً - أَوْ قَالَ: امْرَأً - اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إذْنِكَ، فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ؛ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ»([1]). ***** الدين. ومن العجيب أنهم يَدَّعون الغيرة، وهم يُنْكِ ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

لأنهن آمنات في بيوتهن، قد تكون المرأة تتوضأ، أو تقضي حاجتها، أو تستحم... أو غير ذلك؛ لأنها في مأمن في بيتها وفي سِتر، يكون في البيوت أسرار، لا يجوز لأحد أن يطلع عليها، أو يستمع إلى أحاديث أهلها.فلا يجوز الاطلاع على عَوْرات البيوت ولا الاستماع والتنصت عليها، إلاَّ في حالة الاشتباه؛ كأن يكون هناك ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

هذا فيه: حرمة البيوت وأسرار المسلمين.وفيه: سد الوسائل التي تُفضي إلى الشر.وفيه: إهدار العضو الذي يباشر الجريمة؛ حتى يكون ذلك رادعًا لصاحبه ولغيره من الناس.هذا هو دين الإسلام، دين القوة، ليس دين الضعف والخَوَر، دين القوة والحماية للمسلمين وأعراض المسلمين وبيوت المسلمين.ولكن يقول: «حَذَف أو خَذَ ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

َابُ: حَدِّ السَّرِقَةِعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله تعالى عنهما -: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ. وَفِي لَفْظٍ: ثَمُنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ([1]).*****انتهى من حد الزنى، وحد الزنى فيه حماية للأعراض، وحد السرقة فيه حماية للأموال.لأ ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

أما الإجماع: فقد أجمع العلماء على وجوب قطع يد السارق إجماعًا قطعيًّا.فالذي يُنْكِره يكون مرتدًّا عن الإسلام.الذي يقول: إنه وحشية! قَطْع الأطراف وحشية، ولا يليق بالعالَم المتحضر، فلا يليق بالحضارة.نقول: هذا رِدَّة عن الإسلام.إن كان الذي يقول هذا كافرًا، فالكفر ليس بعده ذنب.أما إن كان الذي يقوله ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

السر في كونه في السرقة يُقطع وفي النهب والغصب لا يُقطع فيه: أن السارق لا يمكن مدافعته، يأتي خُفية وفي مأمن، ويأخذ المال. وأما الناهب، فهذا يأتي علانية، وبإمكان صاحب المال أنه يدافع، أو أنه يستنجد بمن يدفع هذا الصائل. بخلاف السرقة، صاحب المال آمن على ماله، ولا يدري عن مجيء السارق خُفية، فالسرقة ا ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

الوا: السُّنة فَصَّلَتْ، سُنة الرسول صلى الله عليه وسلم فَصَّلت. وجاء في بعض القراءات: «فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا»، تُقطع اليد اليمنى، ومن مفصل الكف.والسرقة لها شروط، منها: الحِرز، وهو ما يُحفظ فيه المال عادةً. وحِرز كل شيء بحَسَبه: حِرز الذهب غير حِرز التبن والحطب.والحِرز في البلاد التي يكون ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

والمِجَنّ: هو التُّرس الذي يتخذه المُقاتِل، يتترس من ورائه، هذا هو المِجَنّ. سُمي مِجَنًّا لأن الاجتنان هو الاستتار، جَنَّه الليل؛ يعني: سَتَره الليل ﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيۡهِ ٱلَّيۡلُ﴾ [الأنعام: 76]، يعني: سَتَره الليل. ومنه الجن؛ لأن الجن لا نراهم، فهم مستترون عنا، فهم يُسمَّون الجن؛ من أجل أننا ...