×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

فهي محصنة، والمحصن يُرْجَم بالحجارة حتى يموت، هذا حدّه.فالنبي صلى الله عليه وسلم قضى بينهما بالحق، ورَدَّ الحكم على الخاطئ، واستقبل الخصوم برحابة صدر، ولم يغضب على الذي أساء الأدب معه، هذا من حسن أخلاقه صلى الله عليه وسلم.فدل هذا الحديث على مسائل عظيمة:الأولى: خطورة اختلاط الرجال الأجانب بالنسا ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

دل على: أن نصاب الشهادة في الزنى أربعة شهود، يَصِفون الزنى، ويصرحون به صراحة، ليس بكناية ولا تعريض، ولا يقولون: رأيناه معها، أو في.. ما يكفي هذا، أو رأيناه يُقبِّلها، أو أنه ملتصق بها!! كل هذا ما يكفي، حتى يصرحوا بأن ذَكَره في فرجها، حتى تذهب كل الاحتمالات، ولا يبقى إلاَّ الصحيح والصريح.لأن أعرا ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنهما قَالاَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ، قَالَ: «إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

ما التغريب فلا يُغَرَّب؛ لأن تغريبه يَضُر بسيده، وسيده لا ذنب له، فيقام عليه الحد.فوجوب الحد على المماليك ثابت بالكتاب وبالسُّنة: في الكتاب في الآية التي سمعتم. وفي السُّنة في هذا الحديث، ولكن عليهما الجَلْد في حالة الإحصان وفي حالة البكورة، ولا رجم عليهما.ودل الحديث: على أن الذي يقيم الحد في ا ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ؛ فَنَادَاهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي زَنَيْتُ!! فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي زَنَيْتُ!! فَأَعْرَضَ عَ ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فطلب منه أن يقيم عليه حد الزنى، النبي صلى الله عليه وسلم لم يستعجل في ذلك، بل أعرض عنه.ثم كَرَّر الاعتراف عند الرسول صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ أربع مرات، فلما بلغ أربع مرات يُقر، النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتثبت من شأنه، من ناحية عقله، فلعله أن يكون أَق ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

أدركوه، وأكملوا عليه الحد؛ تنفيذًا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم، وتحقيقًا لرغبته رضي الله عنه.فهذا الحديث فيه مسائل عظيمة:المسألة الأولى: فيه ما بَلَغ بهذا الصحابي الجليل من التوبة إلى الله عز وجل والندم، وأنه قَدَّم نفسه للرجم تائبًا إلى الله عز وجل.المسألة الثانية: فيه أن نصاب الإقرار في ال ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

الراجح -والله أعلم-: هو القول الأول؛ أنه لابد من أربع مرات، وإلا لَمَا أعرض النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرابعة، لو كان ما دون الرابعة يكفي لَمَا أعرض عنه صلى الله عليه وسلم، بل يبادر بإقامة الحد عليه.وأما حديث: «واغْدُ يَا أُنَيْسُ»، فهذا حديث مُجْمَل يفسره هذا الحديث: «فَإِنِ اعْتَرَفَتْ»؛ ي ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ امْرَأَةً مِنْهُمْ وَرَجُلاً زَنَيَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ؟» فَقَالُو ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

هذه القصة فيها أن اليهود الذين كانوا يقيمون في المدينة، وعاهدهم النبي صلى الله عليه وسلم على أن يَبْقَوْا على أموالهم وعلى بيوتهم وعلى مزارعهم، ويَكُفوا شرهم عن المسلمين، وإذا غُزِيت المدينة فإنهم يدافعون عنها مع المسلمين، هذا هو العهد الذي أبرمه معهم صلى الله عليه وسلم؛ زنا منهم رجل وامرأة، وكا ...