×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

والأداة التي استخدمها هي أنه رَضَّ رأسها بين حجرين. وأُدركت قبل أن تموت، فسُئِلت: «مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ؟ أَفُلاَنٌ؟ أَفُلاَنٌ؟»، وهي ما تقدر تتكلم، ولكنها تُشير برأسها: فلان. فلما ذكروا واحدًا، أومأت برأسها أي نعم، «فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ، فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وس ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

لكن الصحيح أنه يُفعل بالجاني كما فَعَل بالمجني عليه، ما لم يكن فَعَل الجاني محرمًا، فلا يُفْعَل به الأمر المُحرَّم. يعني مُحرَّم؛ كما لو سقاه الخمر مثلاً، لو سقاه الخمر فمات، فهذا لا يُسقى الخمر؛ لأنه حرام، لكن يُقتل بالسيف. فإذا كانت الأداة أو الفعل الذي فعله بالمجني عليه مُحَرَّمًا، فإنه يُ ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلاً. وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ: حَدَّثَنَا حَرْبٌ عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ قَتَلَتْ خُزَاعَةُ رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ؛ بِقَتِيلٍ لَهُمْ فِي ال ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

معروف أن دماء الجاهلية أهدرها النبي صلى الله عليه وسلم ووضعها. لكن هؤلاء ربما أنهم ما بلغهم هذا الأمر، وإلا فالثارات التي في الجاهلية ألغاها الرسول صلى الله عليه وسلم، حتى إنه أسقط دم عمه الذي قُتِل في الجاهلية.فأمور الجاهلية موضوعة، ولا يُطالَب بها. هذه ناحية.الناحية الثانية: أنهم قَتَلوا في م ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

م بَيَّن صلى الله عليه وسلم بقية أحكام الحرم:أولاً: أنه ما يجوز فيه القتال، وأن فِعل الرسول صلى الله عليه وسلم خاص به بأمر الله سبحانه وتعالى.ثانيًا: «وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهُ»؛ يعني: العُشب الرطب يُترك للرعي، فلا يُختلع.ثالثًا: فيه أن الحرم لا يُعْضَد شجره؛ يعني: لا تُقْطَع أغصان الشجر. والمراد ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

ذا من خصائص الحرم، ولأن الحرم الناس يأتون له من الأقطار، وربما يأتي صاحبها ويبحث عنها، فإذا أخذتها أين يلقاها؟! اتركها في مكانها؛ حتى إذا جاء صاحبها أو وَصَّى أحدًا، يجدها في مكانها، «إِلاَّ مُنْشِدٌ».«فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، يُقَالُ لَهُ: أَبُو شَاهٍ، فَقَالَ: اكْتُبْ لِي يَا رَس ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

ذه مسألة كتابة الحديث في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد عهده.المسألة الثانية: «ثُمَّ قَامَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إلاَّ الإِذْخِرَ؛ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا»؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حَرَّم قطع الشجر، وحَرَّم اختلاع العُشب، «فَقَالَ: يَا رَسُول ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

ذلك: الحرم لا يُهَيَّج فيه الصيد، لا يُهَيَّج الصيد فضلاً عن قتله، ما تُهِيِّج الصيد من أمكنته ومن أوكاره وتروعه؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: «وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا» هذا من أحكام الحرم.قوله صلى الله عليه وسلم: «وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ، فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ...»، هذا محل الشاهد من ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّهُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلاَصِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ([1]) - عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ -. فَقَالَ: لَتَأْتِيَنَّ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ. فَشَهِدَ مَعَهُ مُحَمَّدُ بْن ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

من العجب أنهم ينادون بحقوق الإنسان وهم يَضربون المدن، ويَضربون الحصون، ويَضربون القرى بمن فيها، ويهدمونها على مَن فيها؛ رجالاً ونساءً وأطفالاً، وكبارًا وصغارًا، يهدمونها على مَن فيها لأجل تنفيذ رغباتهم وتحصيل مطامعهم.وما كان من هؤلاء مع الإنسان إلاَّ التناقض العجيب! ولكن يأبى الله إلاَّ أن يفضح ...