[ أحاديث الأحكام ]

فآثر أن يبقى مملوكًا للرسول صلى الله عليه وسلم، لما لمس من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم ومن الاستفادة منه، فآثر الرق مع الرسول صلى الله عليه وسلم.فعند ذلك طابت خواطر قومه ورجعوا، فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم، فصار مولى للرسول صلى الله عليه وسلم.ولهذا قال الله جل وعلا: ﴿وَإِذۡ تَقُولُ لِلّ ...

[ أحاديث الأحكام ]

هذا الحديث فيه مسائل:المسألة الأولى: فيه مشروعية الحضانة للطفل، وهي حق واجب له على أقاربه.المسألة الثانية: فيه أن الحضانة بعد الأم تكون للخالة.المسألة الثالثة: فيه أن الخالة بمنزلة الأم؛ كما قال صلى الله عليه وسلم، فلها من الحق ومن الإكرام ومن الصلة ما للأم؛ لأنها شقيقتها وصِنوها، فلها حق أكثر ...

[ أحاديث الأحكام ]

دل على: مشروعية ذكر فضل الإنسان إذا كان في هذا تطييبًا لخاطره، ودفعًا لما قد يقع في نفسه من الانكسار؛ فإن هؤلاء لما لم يحصلوا على مقصودهم، وقع في قلبهم شيء من الانكسار، فالرسول صلى الله عليه وسلم أراد أن يزيل ذلك بتطييب خواطرهم.*** ...

[ أحاديث الأحكام ]

كِتَابُ القِصَاصِ

[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

ِتَابُ القِصَاصِ***** القِصاص: مأخوذ من القَص وهو القطع([1]). أو من اقتصاص الأثر، يعني تتبع الأثر. هذا في اللغة.وأما في الشرع: فالقصاص أن يُفعل بالجاني مثل ما فَعَل بالمجني عليه.والقِصاص ثابت بالكتاب والسُّنة وإجماع أهل العلم.والحكمة منه ظاهرة، قال الله جل وعلا: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا ...

[ أحاديث الأحكام ]

لا شك أن الاعتداء على النفوس المعصومة كبيرة من كبائر الذنوب، قال تعالى: ﴿وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا﴾ [النساء: 93]، هذا في قتل المؤمن.وفي قتل المُعاهَد قال الله جل وعلا: ﴿وَل ...

[ أحاديث الأحكام ]

جَمِيعٗاۚ﴾ [المائدة: 32]؛ فالاعتداء على النفوس البريئة المحترمة المعصومة جريمة عظيمة.بل إن بعض الصحابة يرى أنه لا توبة له؛ كابن عباس رضي الله عنهما، يرى أن القاتل عمدًا لا تُقبل منه التوبة، ولا بد من تعذيبه في النار، لقوله تعالى: ﴿وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰ ...

[ أحاديث الأحكام ]

يعني: تخليدًا مؤقتًا، يعني: يَطول عذابه فيها أكثر من غيره من أصحاب الكبائر. وليس معناها عند الجميع أنه يُخَلَّد في النار، لأنه ليس كافرًا، ولا يُخَلَّد في النار إلاَّ الكافر والمشرك.وهذا يدل: على شناعة سفك الدماء، وأنه عند الله عظيم خطير! ولهذا شَرَع الله القِصاص؛ لأجل تلافي هذه الجريمة، وحماية ...

[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ؛ إلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ ...