[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

كِتَابُ الأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ

[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

ِتَابُ الأَيْمَانِ وَالنُّذُورِعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ؛ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَل ...

[ أحاديث الأحكام ]

كن إذا ابتُلي، ولي الأمر ألزمه بالوِلاية، فإنه يصبر ويُعِينه الله عز وجل. أما إذا طلبها، فإنه يُوكل إلى نفسه، إذا طَلَب الإمارة وحصلت له، فإنه يُوكل إلى نفسه ولا يكون من الله إعانة له.فهذا فيه: أن الإنسان لا يطلب الوظائف التي فيها مسئوليات؛ إدارة، أو قضاء، أو إمارة... أو غير ذلك من المسئوليات.ا ...

[ أحاديث الأحكام ]

ذًا فيقوم بالوظيفة أو المسئولية في حالتين:الحالة الأولى: إذا كَلَّفه ولي الأمر، واختاره لهذا الشيء.الحالة الثانية: إذا كان هذا الأمر سيضيع وهو من مصلحة المسلمين، أو يتولاه مَن ليس أهلاً له، فإنه يتقدم ويطلب أن يتولاه؛ من أجل أن ينقذه من الضياع، ومن أجل أن يقوم بالقسط بين الناس، وله الأجر في ذلك ...

[ أحاديث الأحكام ]

خير ويُكفِّر عن يمينه، ينقض اليمين ويأتي الذي هو خير، الذي حلف على تركه.كأن حَلَف ألاَّ يزور أقاربه، لا يصل رحمه، لا يتصدق. فهذا حلف على منع الخير، فهذا لا يجوز له الاستمرار في اليمين، بل عليه أن ينقضها وأن يُكفِّر عن يمينه: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَۖ تَبۡ ...

[ أحاديث الأحكام ]

َنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي وَاللهِ - إِنْ شَاءَ اللهُ - لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا، وَتَحَلَّلْتُهَا»([1]).***** مضيت في هذا، فعليك ألاَّ تمضي، وأن تُكفِّر عن ي ...

[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ»([1]).وَلِمُسْلِمٍ: «فَمَنْ كَانَ حَالِفًا، فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»([2]).وَفِي رِوَايَةٍ: «قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ ...

[ أحاديث الأحكام ]

«إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ»، هذا نَهْي عما كان عليه الأمر قبل، «مَنْ كَانَ حَالِفًا، فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ».فهذا فيه: تحريم الحلف بغير الله عز وجل؛ كالحلف بالكعبة، أو بالرسول، أو بالمسيح، أو الحلف بأي مخلوق، لا يجوز الحلف بالمخلوق، وإنما يُحلف بالخالق سب ...