×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

هذا فيه تحذير من المعاونة على الخصومة بالباطل، فمن فعل وأعان على ذلك فقد عرَّضَ نفسه لعقاب الله سبحانه وتعالى.وقوله تعالى: ﴿مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ﴾ [النِّسَاء: 85]، الشفاعة قسمان: الأولى: شفاعة عند الله تعالى، وهذه له شروطها كما جاءت في الكتاب والسنة، وا ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

قوله تعالى: ﴿مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ﴾، أي: نصيب من أجرها، فالحاكم إذا استجاب وأعطى هذا الطالب ما ينفع ويفيد، صار للحاكم أجر وللشافع أجر، ولهذا قـال: ﴿نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ﴾ أي: يناله نصيب مع الحاكم أو الشخص الذي أجاب الطلب بما ينفع، وهذا ترغيب من الله في الشفا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

ن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعًا: «مَنْ حالَتْ شَفاعَتُه دونَ حَدٍّ من حُدودِ الله، فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه، ومَنْ خاصَمَ في باطِلٍ وهو يَعلَمُ أنَّه باطلٌ، لَم يَزَلْ في سَخَطِ الله حَتَّى يَنْزِعَ، ومَنْ قالَ في مُؤْمِنٍ ما ليسَ فيه، أسَكَنَه اللهُ رَدْغَةَ الخَبالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمّا قال» ([ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لنبي صلى الله عليه وسلم وغضب غضبًا شديدًا، وقال: «أتَشفَعُ في حَدٍّ من حُدودِ الله؟» إلى أن قال: «وايْمُ الله لَو أنَّ فاطِمَةَ بنتَ مُحمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها»([1])، فالشاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم غضب على أسامة، مع أنه يحبه ويحب أباه، بسبب أنه شفع في حدٍّ من حدود الله، وأنكر عليه ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

علم أنه باطل، وأما إن كان مجتهدًا ولا يدري أنه باطل، فهو غير مؤاخذ، لكن إذا علم فإنَّه «لم يزلْ في سخط الله» أي: لم يزل الله ساخطًا عليه.وهذا فيه وصف لله بأنه يسخط ويغضب، لكن ليس كسخط المخلوقين، وإنما هو سخط وغضب يليق بجلاله، فهو من صفات الله تعالى.وقوله: «حتى يَنزِعَ عنه» أي: يترك وينتهي عن مخ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله»، هذا محل الشاهد من الحديث، وهذا يشمل: الوكيل والمحامي، لأنَّ كلًّا منهما مُعينٌ على الخصومة بالباطل، وقوله: «فقد باء» أي: رجع، أو تبوَّأ مكانًا من النَّار، والعياذ بالله، «بغضب من الله»، الغضب والسخط والأسف بمعنًى واحد، فالله يغضب ويسخط، وهذا ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

اب من شهد أمرًا فليتكلم بخير أو ليسكت عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بالله واليَومِ الآخِرِ، فإذا شَهِدَ أمْرًا فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيرٍ أوْ لِيَسكُتْ» رواه مسلم ([1]). **** الأصل في المسلم أن لا يتكلّم إلا بخير، ويدخل في هذا الكلام المباح الذي لا فائدة فيه، فإنه ين ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

اب ما يحذر من الكلام في الفتن عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا: «سَتَكُونُ فِتنةٌ تَستَنظِفُ العَرَبَ، قَتلاها في النَّارِ، اللِّسانُ فيها أشَدُّ مِن وَقْعِ السَّيفِ» رواه أبو داود ([1]). وله ([2]) عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «سَتَكونُ فِتنَةٌ، بَكْماءُ عَمْياءُ، مَن أشرَفَ لها استَ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

قوله صلى الله عليه وسلم: «ستكون فتنة» هذا إخبار من النبي صلى الله عليه وسلم بأنه ستكون فتن، ليس فتنة واحدة، إنما تذهب واحدة وتأتي أخرى، أي: تتتابع.وقوله: «تَستَنظِف العربَ» أي: تستوعبهم هلاكًا، والعرب خاصة، لأنهم هم الذين حمّلهم الله هذا الدين وهذه الرسالة، وأنزل القرآن بلغتهم، وبعث النبي صلى ال ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

و المراد أنها فتنة لا تُبصر ولا تسمع فهي تفقد الحواسَّ، ولهذا فإنَّ أصحابها لا يسمعون، ولا يتكلمون بخير، ولا ينظرون إلى ما فيه مصلحة الناس، وإنما يصرّون على نشر هذه الفتن دون تراجع، أو قبول للنصيحة، ولو نظرنا إلى واقع الناس اليوم لوجدنا أن هذا الحديث ينطبق عليهم، فأهل الفتن لا يقبل أهلها مناصحة، ...