×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

اب من ادعى نسبًا ليس له ولهما ([1]) عن سعد مرفوعًا: «مَن ادَّعى إلى غَيرِ أبيهِ، وهو يَعلَمُ أنَّه غَيرَ أَبيهِ، فالجنَّةُ عَلَيهِ حَرامٌ». ولهما ([2]) عن أبي هريرة مرفوعًا صلى الله عليه وسلم: «لا تَرغَبُوا عن آبائكُم، فَمَن رَغِبَ عَن أبيه فهو كُفْرٌ». ولهما ([3]) عن عليٍّ رضي الله عنه م ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «مَنْ ادَّعى إلى غَيْرِ أبيه وهو يَعلَمْ» أي أنَّ العقوبة تترتب عليه إذا كان يعلم أباه، أما إذا كان لا يعلم أباه ثم تحرّى فهذا لا يأثم، فالذي يعرف نسبه ونسب عائلته ثم يدّعي إلى غير أبيه، يكون قد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب، وهو متوعد بالحرمانِ من الجنة والعياذ بالله.وقوله: «لا تَرغَبُوا ع ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

الولاء على قسمين، الأول: ولاء الموالاة، ويكون بين القبائل وهو ليس المقصود هنا، والثاني: ولاء العتاقة الذي هو سبب من أسباب الإرث، فأسباب الميراث ثلاثة: نكاح وولاء ونسب، فلا يجوز لإنسان إذا أعتق عبدًا وصار له ولاؤه أن يبيع هذا الولاء لغيره، فمن غيَّر نسبه أو غيَّر ولاءه فعليه لعنة الله والملائكة و ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

اب من تبرأ من نسبه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا: «كَفَرَ مَن تَبَرَّأَ مِن نَسَبهِ وإنْ دَقَّ، أو ادَّعى نَسَبًا لا يُعْرَفُ» ([1]). وللطبراني([2]) معناه من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه. ولأبي داود وابن حبان عن أبي هريرة مرفوعًا: «أيُّما امرأةٍ أَدخَلَتْ على قَوْمٍ مَن ليس م ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

دلَّ الحديث على أنه لا يجوز للمسلم أن يجحد نسبه ويتبرأ منه ويغيّره، وإلاّ فقد وقع في الكفر وهو كفر النعمة، وحتى وإن كان نسبه ليس مرفوعًا عند الناس، وعليه أن يرضى به مهما كان، فإن مكانة الناس عند الله إنما هي بالتقوى، فإن كان عبدًا تقيًّا لم يضره نسبه وإن كان وضيعًا، وإن كان فاجرًا شقيًّا فلن ينف ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

اب من ادَّعى ما ليس له، ومَنْ إذا خاصم فجر فيه حديث ابن عمرو ([1]) في الصحيحين، ورُويَ عن ابن مسعود وعمر رضي الله عنهما: «مَنْ قالَ: أنا مؤمنٌ فهو كافرٌ، ومن قال: هو في الجنَّة فهو في النار، ومن قال: هو عالمٌ فهو جاهلٌ» ([2]). ولهما ([3]) عن أبي ذرٍّ مرفوعًا: «ليس مِن رجلٍ ادَّعى إلى غير أبي ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «إذا خاصم فجر» هذه من صفات المنافقين: أنه إذا خاصم كذب، أما المسلم فإنه إذا خاصم صدق، سواء كان له الحق أو عليه، فالمسلم حتى وإن وقع عليه ظلم فلا يخرجه هذا عن تمسكه بأحكام دينه، فلا يزور ولا يكذب من أجل أن تخرج القضية لصالحه، أما المنافق فيستخدم كل الوسائل حتى غير المشروعة من أجل تحقيق مصال ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

قد قال الله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ﴾ [الحُجرَات: 1]، فالواجب على المسلم أن يتأدب مع الله عز وجل ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويعرف قَدْرَ نفسه ولا يزكِّيها، فلا يجوز له أن يدَّعي ما ليس له، لا من جهة العلم ولا من جهة ال ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

اب الدعوى في العلم افتخارًا عن عمر مرفوعًا: «يَظهَرُ الإسلامُ حَتَّى تَختلفَ التُّجارُ في البَحْرِ، وحتَّى تَخوضَ الخَيلُ في سبيل الله، ثُمَّ يَظهَرُ أَقوامٌ يَقرؤون القُرآن، يَقولونَ: مَنْ أقْرَأُ مِنّا؟ مَنْ أفقَهُ مِنّا؟». ثم قال: «هَلْ في أُولئكَ من خَيرٍ؟» قالوا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قا ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

قوله في الحديث: «يظهر الإسلام حتى تختلف التجار في البحر» قوله: «مرفوعًا» أي: إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله: «يظهر الإسلام» هذا إخبار منه صلى الله عليه وسلم بظهور الإسلام وانتشاره في الأرض، وقد وقع كما أخبر به صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: ﴿هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَى ...