×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

معلومٌ أن درء المفاسد مقدّم على جَلْب المصالح، وهذا فيه درءُ مفسدةٍ في أن لا يغريه الشيطان، فيجعله يغضب ويحقد على من سبّوه، فيقع في الجريمة مرة ثانية مناهضةً لهم، فقد يَحملُه الدعاء عليه على التمادي أو يُقنِّطه من قبول التوبة، فكأنهم قد أعانوا على حصول مقصود الشيطان، ولهذا نهى النبي صلى الله علي ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

اب ذكر تأكُّده في الأموات عن عائشة رضي الله عنها مرفوعًا: «لا تسبُّوا الأَمْواتَ فإنَّهم قَدْ أَفْضَوا إلى ما قَدَّمُوا». رواه البخاري ([1]). **** قوله: «تأكُّده في الأموات» أي: تحريم اللعن في الأموات لأنَّ سَبُّ الأموات يجري مجرى الغيبة، فإنَّ الواجب احترام الأموات وعدم الوقوع في أعراض ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

اب ذكر قول: يا عدوّ الله أو يا فاسق أو يا كافر ونحوه عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعًا: «لا يَرْمي رَجُلٌ رَجُلاً بالفُسُوقِ، ولا يَرْمِيهِ بالكُفْر، إلا ارتَدَّت عليه، إنْ لَمْ يَكُنْ صاحِبُه كَذلِكَ» رواه البخاري ([1]). وعن سمرة رضي الله عنه مرفوعًا: «لا تَلاَعَنُوا بلَعْنَةِ الله ولا بِغَض ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

فحكمه حكم اللعن، فإن لم يكن من قيلت في حقه مستحقًا لها رجعت لصاحبها الذي تفوّه بها، فيكون وصف نفسه بهذا الوصف القبيح.وفي حديث سَمُرة قال صلى الله عليه وسلم: «لا تَلاعَنوا بلَعْنَةِ الله» أي: لا يلعن بعضكم بعضًا «ولا بغَضَبِه ولا بالنَّارِ» أي: لا تقولوا: غَضِب الله عليك، فتدعو عليه بالغضب، وكذل ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

اب ما جاء في لعن الرجل والديه عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعًا: «مِنْ أَكبَرِ الكَبائرِ أن يَلْعَنَ الرَّجُلُ والِدَيهِ». قيلَ: يا رَسولَ الله، وكيفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ والدَيْهِ؟ قال: «يَسُبُّ الرَّجُلُ أبا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ أُمَّه، فَيَسُبُّ أُمَّهُ» أخرجاه ([1]). **** ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

اب النهي عن دعوى الجاهلية ولما قال المهاجريُّ: يا لَلمهاجرين! وقال الأنصاريُّ: يا لَلأنصار! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبدَعْوى الجاهليةِ وأنا بين أظهُرِكم؟» وغَضِبَ لذلك غضبًا شديدًا ([1]). **** في إحدى غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم حصلت مشادة، شابٌّ من المهاجرين وشابٌّ من ال ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

اب النهي عن الشفاعة في الحدود وقول الله تعالى: ﴿وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ فِي دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ﴾ [النُّور: 2]. ولهما ([1]) في حديث المخزوميّة: «أتشفَعُ في حدٍّ من حدودِ الله؟». وفي «الموطأ» ([2]) عن الزبير رضي الله عنه: إذا بل ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

اب من أعانَ إلى خصومة في الباطل الناس تحدث بينهم خصومات ومنازعات وهذا من طبيعة البشر، ولذلك أرسل الله الرسل وأنزل الكتاب ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه، قال سبحانه: ﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَآئِ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

حُكم الحاكم لا يغير الحق لأنه يقضي على نحو ما يسمع، والحق قد يكون على خلاف ما قضى به، لأنَّ الحاكم حكم إنما هو على الظاهر، أما الباطن فلا يعلمه إلا الله، ولذلك تعاد الخصومات عند الله يوم القيامة، ويُنتصف للمظلوم من الظالم، وتؤدى الحقوق إلى أهلها، فلا يقول أحد: ما دام القاضي حكم في القضية، فالحق ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

قال الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ﴾ [المَائدة: 2] الآية، وقوله: ﴿مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةٗ سَيِّئَةٗ يَكُن لَّهُۥ كِفۡلٞ مِّنۡهَاۗ﴾ الآية [النِّسَاء: 85].**** ...