×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ع أنهم كلهم ليس عندهم دليل ولا برهان، وإذا كانوا كذلك فمَن هو الأولى بالحق؟ فما داموا لم يجتمعوا، فهذا دليل على ضلالهم؛ لأنَّ أهل الحق يجتمعون؛ لأنَّ دليلهم واحد، ومنهجهم واحد فلا يختلفون، أما هؤلاء فلهم شبهات كثيرة، ولهم مذاهب متعددة، كل حزب بما لديهم فرحون. قوله: «وموافقة بعضهم دون بعض تحك ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

أو عنـد الميت فاستجيب دليل على صدق وصحة ما هو عليه، فإنَّ بلعام وقد كان من علماء بني إسرائيل وكان مجاب الدّعوة، قد غُزي هو وقومه من موسى عليه السلام، فطلب القوم من بلعام بن باعوراء أن يدعو الله على موسى وقومه فأبى، ثم ألـحّوا عليه وكرّروا، فدعا على موسى وقومه، فعند ذلك عاقبه الله حيث قال: ﴿وَٱتۡ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

أما الجواب المفصل فنقول: مدار هذه الشبه على أصلين:منقول: وهو ما يحكى من نقل هذا الدعاء عن بعض الأعيان، ومعقول: وهو ما يعتقد من منفعته للتجارب والأقيسة، فأما النقل في ذلك، فإما كذب أو غلط أو ليس بحجة.بل قد ذكر النقل عمّن يقتدى به بخلاف ذلك.وأما المعقول فنقول: عامة المذكور من المنافع كذبٌ.فإنَّ هؤلا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

أصلين...» مدار بدعهم على أمرين: إما منقول وإما معقول، فالمنقول ما نقلوه من الحكايات والأخبار عن أسلافهم، وقولهم: نحن نقتدي بهم ونتبعهم، وهذا الاقتداء والاتباع المزعوم لا يجوز؛ لأنه اقتداء واتباع بالباطل، كما قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

لوجه الثاني: «أنه قد ذكـر النقل عمّن يُقتدى به بخلاف ذلك...» يعني: إذا احتججتم بالنقل فعندنا نقل أصحَّ منه وهو كتاب الله وسُنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما عليه سلف الأمة من إبطال عبادة القبور والتعلق بالأموات، وأنتم ليس عندكم إلاّ حكايات وأخبار مكذوبة، أو أخطاء وقعت ممن أخطأ ولم تلتفتوا إليه ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

لوجه الخامس: «أنَّ الابتهال الذي يفعله القبوريون...» إذا فعله المخلصون لم يردّ منهم إلاّ نادر، في حين لا يُستجاب للداعين عند القبر إلاّ نادرًا.الوجه السادس: أنَّ المخلصين كما قال النبي: «مَا مِنْ عبد يَدْعُو اللَّهُ بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ، وَلاَ قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلاَّ أَعْطَاهُ اللَّه ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

أما القبوريون، فإنهم إذا استجيب لهم نادرًا، فإن أحدهم يضعف توحيده، ويقلّ نصيبه من ربه، ولا يجد في قلبه من ذوق الإيمان وحلاوته ما كان يجده السّابقون الأولون.ولعله لا يكـاد يُبارَك له في حاجتـه؛ اللهم إلاّ أن يعفو الله عنهم لعدم علمهم بأنَّ ذلك بدعة.فإن المجتهد إذا أخطأ أثابه الله على اجتهاده وغفر ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ما يحصل من ضرر بفعل مشروع، أو ترك غير مشروع مما نُهي عنه، فإنَّ ذلك الضرر مكثور في جانب ما يحصل من منفعة. **** الوجه السابع: أنه إذا استجيب لأهل التوحيد قَوِيَ إيمانهم، وإذا لم يُستجب لهم علموا أنَّ الخلل من عندهم، أو أنَّ الله أجَّل إجابتهم لمصلحتهم، فما يزيدهم هذا إلاّ توحيدًا، أما المقابريون ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

هذا الأمر كما أنه قد دلّ عليه الكتاب والسنة والإجماع، فهو أيضًا معقول بالتجارب المشهورة والأقيسة الصحيحة، فإنَّ الصلاة والزكاة يحصل بهما خير الدنيا والآخرة، ويجلبان كل خير ويدفعان كل شر.فهذا الكلام في بيان أنّه لا يحصل بتلك الأسباب المحرمة لا خير محض، ولا غالب، ومن كان له خبرة بأحوال العالم وعَقَ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

الأسباب المحرَّمة هم في قلق ونكد، وإن أعطوا شيئًا مـمّـا طلبوا وحصلت لهم منافع عاجلة، فإنهم لا يطمئنون ولا يتلذذون ولا يستريحون بها، وإنما تكون همًّا ووبالاً عليهم، كما قال جل وعلا: ﴿فَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلۡحَيَوٰ ...