×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

لنا: الذي ذكرنا كراهته لم يُنقل في استحبابه فيما علمناه شيء ثابت عن القرون الثلاثة التي أثنى النبي صلى الله عليه وسلم عليها حيث قال: «خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» ([1])، مع شدّة المقتضى عندهم لذلك لو كان فيه فضيلة.فعد ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

إنَّ الشافعي لـمّـا قدم بغداد لم يكن ببغداد قبر ينتاب للدعاء عنده البتّة.بل ولم يكن هذا في عهد الشافعي معروفًا. وقد رأى الشافعي بالحجاز واليمن والشام والعراق ومصر من قبور الأنبياء والصحابة والتابعين من كان أصحابها عنده وعند المسلمين أفضل من أبي حنيفة وأمثاله من العلماء، فما باله لم يتوخَّ الدّعا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «مع شدة المقتضى عندهم لذلك لو كان فيه فضيلة» يعني: هم لم يفعلوا ذلك لأنه لا فضل فيه، وما دام أنَّ المقتضى موجود وهو حاجتهم ولم يفعلوه، فدلّ على أنَّ هذا غير مشروع.قوله: «وأما من بعد هؤلاء فأكثر ما يفرض أنَّ الأمة اختلفت...» يعني: وبعد القرون المفضلة حصل الاختلاف، فلا مِيزة لبعض الأقوال على ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

إنَّ هذا من باب تناقض الإجماعـات، والإجماعات لا تتناقض، وإذا حصل الخلاف فالفاصل الكتاب والسنة وإجماع المتقدمين، أما خلاف المتأخرين، وأقوال المتأخرين، فإنه يُقبل منها ما قام عليه الدليل، وأما ما خالف الدليل فهو مردود.«فكيف وهذا - والحمد لله - لا ينقل هذا عن إمام معروف ولا عالم متبع...» يعني: لم ي ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

إما أن يكون المنقول من هذه الحكايات عن مجهول لا يُعرف، ونحن لو رُويَ لنا مثل هذه الحكايات المسيَّبة أحاديث عمّن لا ينطق عن الهوى لما جاز التمسك بها حتى تثبت، فكيف بالمنقول عن غيره. ومنها ما قـد يكون صاحبـه قاله أو فعله باجتهـاد يخطئ ويصيب. أو قاله بقيود وشروط كثيرة على وجه لا محذور فيه، فح ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ا تخلو من أمور:الأول: أن تكون كذبًا على الأئمة كالشافعي.الثاني: وإما أن يكون سندها لا يثبت، كله مجاهيل: فلان عن فلان دون أن يعرف من هو فلان؟ وإن عُرف، فهو وضّاع كذّاب.الثالث: «أنه لو رويَ لنا مثل هذه الحكايات المسيّبة...» فلا بد من صحة الإسناد، فإذا كنا لا نأخذ ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسل ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

لسادس: «أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لما أذن في زيارة القبور بعد النهي عنها فَهِمَ المبطلون أنَّ ذلك هو الزيارة التي يفعلونها من حجها والصلاة عندها والاستغاثة بها» فهم يأخذون الحديث الصحيح ويُحمِّلونه ما لا يحتمل، فالنبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ أ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

لَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ﴾ وصراط الذين أنعم الله عليهم هو الكتاب والسنة، وهم الأنبياء والصديقون والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا.التاسع: أنه إنما المتبع عند علماء الإسلام في إثبات الأحكام كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسبيل ال ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

الجواب عنها من وجهين: مجمل ومفصل: أما المجمل: فالنقض، فإنَّ اليهود والنصارى عنـدهم من الحكايـات والقياسات من هذا النمط كثير، بل المشركون الذين بُعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يدْعون عند أوثانهم فيُستجاب لهم أحيانًا، كما قد يُستجاب لهؤلاء أحيانًا. وفي وقتنا هذا عند النصارى من ه ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

المشركون قد يستسقون فيُسقون، ويستنصرون فيُنصرون.**** قوله: «والجواب عنها من وجهين...» يعني: الجواب عن هذه الشبه الباطلة التي ذكرها الشيخ عنهم من وجهين:الأول: مجمل وهو نقض هذه الدعوى وإبطالها من أصلها، فإنها طريقة الضالين الذين ليس عندهم دليل يعتمدون عليه في عباداتهم، وإنما هي حكايات وقياسات لا ي ...