×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

من اعتقد أنَّ أكثر هذه العادات المخالفة للسُّنن مجمَعٌ عليها، بناءً على أنَّ الأمة أقرَّتها ولم تنكرها، فهو مخطئ في هذا الاعتقاد. فإنه لم يزل ولا يزال في كل وقت من ينهى عن عامة العادات المحدثة المخالفة للسنة. **** أدِلة إلاّ أنَّ فلانًا عمل، وفلانًا جرّب، هذه ليست أدلة في أحكام الشرع، حتى ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

لا يجوز دعوى الإجماع بعمل بلد أو بلاد من بلاد المسلمين، فكيف بعمل طوائف منهم؟وإذا كان أكثر أهل العلم لم يعتمدوا على عمل علماء أهل المدينة وإجماعهم في عصر مالك، بل رأوا السنة حجة عليهم، كما هي حُجةٌ على غيرهم، مع ما أُتوه من العلم والإيمان، فكيف يعتمد المؤمن العالم على عادات أكثَـرُ من اعتادها عا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

و من قيَّدته العامَّة أو قوم مترئِّسون بالجهالة لم يرسخوا في العلم، ولا يُعَدُّون من أُولي الأمر، ولا يصلُحون للشُّورى.****وفيها سكناه، وفيها مسجده، وأهلها هم أتباعه وأنصاره، فالإمام مالك يرى أنّ عملَ أهل المدينة من أصول الأدلة التي يُستدل بها، فما عمل به أهل المدينة فإنه يحتج به على غيرهم؛ لأنَّ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لعلّهم لم يتمَّ إيمانُهم بالله ورسوله.أو قد دخل معهم فيها بحُكْم العادة قومٌ من أهل الفضل عن غير رَوِيَّةٍ، أو لشُبْهةٍ.**** أو ليس عليه دليل أصلاً من كتاب الله وسنة رسوله، ومن المعلوم أن العبادات توقيفية لا يؤخذ منها إلاّ ما قام عليه الدليل من كتاب الله وسنة رسوله.لا يؤخذ بقول المتصدرين للعلم و ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

و لشُبهةٍ أحسَنُ أحوالهم فيها أن يكونوا بمنزلة المجتهدين من الأئمة والصِّديقين.والاحتجاجُ بمثل هذه الـحُجَج والجواب عنها معلوم أنه ليس طريقةَ أهلِ العلم.**** يعني: دخل معهم لشبهة سوّغت له الدخول، كأن يكون من باب المداراة أو من باب عدم إثارة النزاع، أو بسبب عدم استعمال للفكر الصحيح.ما زال الكلام ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

كن لكثرة الجهالة قد يستند إلى مثلها خلقٌ كثير من الناس.****﴿وَمَن يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ﴾ [آل عمران: 101] مفهومه أن مَن لم يعتصم بالله يَضِل وينحرف.ليس من طريقة أهل العلم الاستـدلال بالعادات والتقاليـد والاستحسانات وأقوال الرجال، ليس هذا من الاستدلال الصحيح ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

اب: لا صلاة قبل العيد ولا بعدهاعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: «خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهُمَا وَلاَ بَعْدَهُمَا». رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ. وَزَادُوا إلاَّ التِّرْمِذِيَّ وَابْنَ مَاجَهْ: «ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَبِلاَلٌ مَ ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمَ عِيدٍ فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا، وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ» ([1]). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ. وَلِلْبُخَارِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّهُ كَرِهَ الصَّلاَةَ قَبْلَ الْعِيدِ» ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّهُ كَانَ لاَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئًا، فَإِذَا رَجَعَ إلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ» ([1]). رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَأَحْمَدُ بِمَعْنَاهُ. إذا جاء المسلم مبكرا قبل الإمام، فإنه يجلس، ولا يصلي قبلها، ولا يصلي ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

تّى منَ المنتسبين إلى العلم والدين. وقد يُبدي ذوو العلم والدين فيها مستندًا آخر من الأدلة الشرعية، والله يعلم أنَّ قوله بها وعمله لها ليس مستندًا إلى ما أبداه من الحجة الشرعية. **** فهذا هو الواجب الذي ينبغي للمؤمن أن يسير عليه، ولكن هذا يحتاج إلى شيئين: أولاً: يحتاج إلى تعلم وتفقه ف ...