×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

قد قال سبحانه: ﴿ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُوٓاْ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗاۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشۡرِكُونَ﴾ [التوبة: 31] قال عدي بن حاتم رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

من أطاع أحدًا في دينٍ لم يأذن به الله، من تحليلٍ أو تحريم، أو استحبابٍ أو إيجابٍ، فقد لحقَه من هذا الذَّمِّ نصيبٌ، كما يلحق الآمِرُ الناهي أيضًا نصيبٌ. ثمّ قد يكون كلٌّ منهما معفوًّا عنه لاجتهاده، ومثابًا أيضًا على الاجتهاد، فيتخلَّف عنه الذّمُّ لفوات شَرطِه، أو لوجود مانِعِه، وإن كان المقتضي له ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وأصبح يحرم ويحلل من عنده، فقد صار شريكًا لله سبحانه وتعالى لقوله: ﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ﴾ [الشورى: 21].وعلى كل حال فطاعتهم واتِّباعهم في تحليل الحرام، وتحريم الحلال ممنوع، وهم في هذا ينقسمون إلى أقسام:القسم الأوّل: أن يعلم المتبع ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

أيضًا فإن الله تعالى عاب على المشركين شيئين:أحدهما: أنهم أشركوا به ما لم ينزِّل به سلطانًا.والثاني: تحريمهم ما لم يحرِّمه الله عليهم.**** لأنها توقيفية، وهي من حق الله سبحانه وتعالى ولكنّ العالم إنما يجتهد في مجال الاجتهاد، وعليه أن يكون متحريًا للحق، لكنه قد يصيب وقد يخطئ، وكذلك من قلّده في هذا و ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

بيَّن النبيُّ صلى الله عليه وسلم ذلك فيما رواه مسلمٌ عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله تعالى: إِنِّي جَعَلْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ، فَاجْتَالَتْهُمْ الشَّيَاطِينُ عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

أن الله خلقه معترفًا في فطرته لو سَلِمَتْ، ولكنّها غُيِّرت بعد ذلك، غيَّرتها شياطينُ الإنس والجنِّ، وبدَّلت صلاحيـتها بالفساد، كما قال صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ» ([1]). هذا يعني أنَّ أصله م ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

يعني: كاملة بآذانها وقُرونها، «ولكنكم تَجدَعُونها» ([1]) يعني: أنَّ الناس يغيرونها فيما بعد فيقطعون أُذنها أو يكسرون قرونها، فهذا تغيير يكون من الناس، فدلّ هذا على أن الأصل في الإنسان التوحيدُ، وأنه يولد مفطورًا عليه، ولهذا لا يؤمر عند البلوغ إلا بأن يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، لا يؤمر بأن يشهد أن ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

جعلت فيها الشَّكَّ والشِّركَ والشَّهواتِ المحرَّمة والفساد، فغيّرتها، ولذلك قال جل وعلا: ﴿لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ﴾ [الروم: 30]، فلا يمكن أن يولد الإنسان على غير الفطرة، ولا يمكن لأحدٍ أن يغير خلق الله، ولكن التغيير يكون للمخلوق لا للخلق، قال تعالى: ﴿لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ﴾، وإنم ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ال سبحانه: ﴿سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ﴾ [الأنعام: 148] فجَمَعوا بين الشِّركِ والتَّحريمِ، والشِّركُ يَدخل فيه كلُّ عبادةٍ لم يأذنْ الله بها. فإنَّ المشركين يزعمون أنَّ عبادتهم إما واجبة وإما مستحبة وأن فعله ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

مَّ منهم مَن عَبَد غيرَ الله ليتقرَّبَ بعبادته إلى الله. ومنهم من ابتدع دينًا عبدوا به الله في زعمهم كما أحدثته النصارى من أنواع العبادات المحدثة، وأصل الضلال في الأرض إنما نشأ من هذين: إما اتخاذ دين لم يشرعه الله، أو تحريم ما لم يحرمه الله. **** ولو لم يرضَ لمنعنا من هذا الشيء، فنحن نطيع ...