×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

مَّ هؤلاء المعارِضون لهم هنا مقامان:أحدهما: أن يقولوا: إذا ثبت أن بعضَ البِدَع حَسنٌ وبعضَها قَبيحٌ، فالقبيحُ ما نهى عنه الشارعُ، وما سكت عنه من البدع فليس بقبيح، بل قد يكون حسنًا، وهذا مما قد يقوله بعضُهم.المقام الثاني: أن يقال عن بِدْعة معيَّنة: هذه بدعة حَسَنة؛ لأن فيها من المصلحة كَيت وكَيت. ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

اب: عدد التكبيرات في صلاة العيد ومحلهاعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ فِي عِيدٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً: فِي الأُْولَى سَبْعًا، وَخَمْسًا فِي الآْخِرَةِ، التكبيرات في صلاة العيد، ومحل التكبيرات من صلاة العيد.التكبيرات في ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

َلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا» ([1]).العاص، هذا هو عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.جده: محمد، قد يكون أراد محمًدا، وقد يكون أراد بجده: عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، يحتمل هذا وهذا.عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وهذا كثيرا ما يتكرر، كثيرًا ما يتكرر وروده في الأحاديث.والمسألة الثا ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

َوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ.وَقَالَ أَحْمَدُ: أَنَا أَذْهَبُ إلَى هَذَا.وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْر سَبْعٌ فِي الأُْولَى، وَخَمْسٌ فِي الآْخِرَةِ، وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا» ([1]). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْن ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيّ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ؛ فِي الأُْولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ» ([1]). رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْباب عَنْ النَّبِي ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

أما المعارضات فالجواب عنها بأحد جوابين: إما أن يقال: ما ثبت حسَنُهُ فليس من البِدَع، فيبقى العُموم محفوظًا لا خُصوصَ فيه، فهو مخصوص من العموم. والعام المخصوص دليل فيما عدا صُورة التَّخصيص، فمَنِ اعتَقَد أن بعض البِدَع مخصوصٌ من هذا العموم، احتاج إلى دليل يصلح للتخصيص. **** وَكُلَّ بِدْ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

الإسلام معناه: الاستلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله، فمن استسلم لله وحده فهو المسلم الحقيقي، ومن استسلم لله وغيره فهو المشرك، ومن لم يستسلم لله أصلاً فهو المستكبر، والمشرك والمستكبر في النار، هذا في عموم الأمور، وأمّا في جزئياتها فإنه لا بد من الاستسلام لله في كل شي ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

فالله عز وجل يقول: ﴿ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ﴾ [الأعراف: 3] وما معنى كون العبد عبدًا إلا أنه يستسلم لله بالعبودية التامّة والخضوع التام والانقياد التام، ومع هذا وجد في هذه الأمة فئات تبتكر عبادات ما ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

أما المعارضات: فالجواب عنها بأحد جوابين: إما أن يقال: إنَّ ما ثبت حسنه فليس من البدع، فيبقى العموم محفوظًا لا خصوص فيه. وإلاّ كان ذلك العموم اللفظي المعنوي موجبًا للنهي****كيف تكون حسنة وهي مبتدعة! ليس في البدع حسن، فهذا تناقض ظاهر!؟أي: فإذا ثبت أن هذا الشيء حسن، فإن هذا لا يكون بدعة وإنما يكون ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

م المخَصِّص هو الأدلة الشرعية من الكتاب والسُّنة والإجماع نصًّا واستنباطًا.وأما عادة بعض البلاد أو أكثرها، وقولُ كثير من العلماء أو العباد أو أكثرهم ونحو ذلك فليس مما يصلح أن يكون معارضًا لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يعارَض به.****هذا لئلا يقولوا: إنه حسن ونحن جربناه، أو أنَّ عليه أكثر ال ...