×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «كما أنَّ موضع أوثانهم كذلك...» يعني: منع الذبح فيها؛ لأنها موضع أوثانهم، فهو من آثارهم الشركيّة كالأوثان والأنصاب والأزلام، فلا يجوز أن تبقى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لـمّا فتح مكة بادر بتكسير الأصنام وأرسل إلى الأصنام التي خارج مكة - اللاّت والعزى ومناة - من يهدمها، ولم يُبْقِها فترة ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وإذا كان تخصيص بقعة عيدهم محذورًا...» يعني: إذا كان مكان عيدهم محذورًا أن نعبد الله فيه، ونجعله عيدًا لنا، فكيف بفعل العيد نفسه الذي يفعلونه، فهذا أحرى أن لا نشاركهم فيه، وأن لا نشجعهم عليه. قوله: «هذا كما أنه لمَّا كرهها لكونه موضع شركهم...» أي: إذا كان لا يجوز عبادة الله في المكان الذ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

فإذا كان صلى الله عليه وسلم قد نهى أن يذبح بمكان كان الكفار يعملون فيه عيدًا، وإن كان أولئك الكفار قد أسلموا وتركوا ذلك العيد، والسائل لا يتخذ المكان عيدًا، بل يذبح فيه فقط، فقد ظهر أنَّ ذلك سدًّا للذريعة إلى بقاء شيء من أعيادهم خشية أن يكون الذبح هناك سببًا لإحياء أمر تلك البقعة، وذريعة إلى اتخ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

الإسلام ينقض عروة عروة إذا نشأ في الإسلام مَن لا يعرف الجاهلية.قوله: «وهذا نهي شديد عن أن يُفعل شيء من أعياد الجاهلية...» يعني لا يقال: أنَّ هذا قد انتهى أمره وزال الصنم أو الوثن؛ لأنه ما دام معروفًا أنَّ هذا المكان يخصه المشركون بأعيادهم وأوثانهم، فلا يجوز للمسلمين أن يحيوا المكان ويعيدوه ولو ك ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

أعياد الكفار والكتابيين والأميين في دِين الإسلام من جنسٍ واحد، كما أنَّ كُفر الطائفتين سواء في التحريم، وإن كان بعضه أشدَّ تحريمًا من بعض. ولا يختلف حكمها في حق مسلم. لكن أهل الكتابين أُقِرُّوا على دِينهم مع ما فيه من أعيادهم، بشرط أن لا يُظهروها ولا شيئًا من دِينهم، وأولئك لم يُقَرّوا. بل ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

أشدّ كفرًا من بعض، فلا شكَّ أنَّ المشركين أشدّ كفرًا من الكتابيين؛ لأنَّ الكتابيين عندهم إيمان بالرسل والكتب هو ما ليس عند المشركين الذين يعبدون الأوثان، فإنهم لا يؤمنون بكتاب ولا يؤمنون برسول.قوله: «ولا يختلف حكمها في حق مسلم» أي: لا يختلف حكم تلك الأعياد في حق المسلم، سواء كانت أعيادًا لليهود ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «ولهذا كان الشرك أعظم إثمًا...» لأنَّ الشرك عبادة لغير الله عز وجل فهو أعظم من الزنا، وإن كان الزنا فاحشة وجريمة، لكن لما كان الشرك يُتخذ دينًا كان أعظم، بخلاف الزنا، فإنه شهوة ومعصية ولا يتخذ دينًا، فالدين والبدعة شرٌّ من معصية الشهوة.قوله: «ولهذا كان جهاد أهل الكتاب أفضل...» يؤخذ هذا المف ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

لا سيما وهم أهل الكتاب، وأتباع لبعض الرسل.أما الوثنيون فهم لا يدينون بدين ولا بكتاب يلبسون به على المسلمين، ومع هذا نسمع اليوم الدعوات التي تنادي بتوحيد الأديان الثلاثة: اليهودية والنصرانية والإسلام، حتى يصل الحال ببعضهم إلى أن يقول: إنهم إخوة في الدين؟! وهذا إنما قيل بسبب أنهم أهل كتاب يدّعون ا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

الوجه الثالث من السُّنة: أنَّ هذا الحديث وغيره قد دلَّ على أنه كان للناس في الجاهلية أعياد يجتمعون فيها، ومعلوم أنه لما بُعِثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم محى الله ذلك عنهم، فلم يبق شيءٌ من ذلك. ومعلومٌ أنه لولا نهيه ومنعه لما ترك الناس تلك الأعياد؛ لأن المقتضى لها قائم من جهة الطبيعة التي تحب ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

اية. وكل ذلك من فضل الله عليه وعلى الناس، ولكن أكثر الناس لا يعلمون. ****قوله: «الوجه الثالث من السنة: أنَّ هذا الحديث...» يعني: بعد الوجهين: الأول: في عدم إقرار الجاهلية، والثاني: وهو تحريم الذبح بمكان عيدهم، وأنَّ حديث الرجل الذي نذر أن يذبح ببوانة دلَّ على أنه كان في الجاهلية أعياد للمشركين ي ...